Ezequiel 21:26

_ASÍ DICE EL SEÑOR DIOS; QUÍTENSE LA DIADEMA, Y ​​QUÍTENSE LA CORONA: ESTO NO SERÁ LO MISMO: ENSALZAD AL HUMILDE, Y HUMILLAD AL ALTO. _ RETIRE LA DIADEMA, [ mitsnepet ( H4701 )], más bien, 'la mitra' del santo sacerdote ( Éxodo 28:4 ; Zacarías 3:5 ). Su emblema sacerdotal como representante del pueblo sacerdotal. Esto, así como "la corona", el emblema del reino, debían ser quitados, hasta que fueran restaurados y unidos en el Mediador Mesías ( Salmo 110:2 ; Salmo 110:4 ;...

18-27 Por el Espíritu de profecía, Ezequiel previó la marcha de Nabucodonosor desde Babilonia, que determinaría por adivinación. El Señor derrocaría el gobierno de Judá, hasta la venida de Aquel de quien es el derecho. Esto parece predecir los volcamientos de la nación judía hasta nuestros días, y los problemas de los estados y reinos, que darán paso al establecimiento del reino del Mesías en toda la tierra. El Señor en secreto lleva a todos a adoptar sus sabios diseños. Y en medio de las más tremendas advertencias de ira, todavía escuchamos de misericordia, y alguna mención de Él a través de quien la misericordia se muestra a los hombres pecadores....

Versículo Ezequiel 21:26 . _ EXALTAD AL HUMILDE._ Dale a Gedalías el gobierno de Judea. _HUMILLA AL QUE ESTÁ EN LO ALTO._ Destituye a Sedequías, quítale la diadema y la corona....

La tercera palabra de juicio. La marcha del rey de Babilonia sobre Judea y sobre los amonitas. La destrucción debe avanzar no solo en Judá, sino también en tribus vecinas como los amonitas (compárese Jeremias 27:2). Ezequiel 21:19 NOMBRARTE - Establecer delante de ti. ELIJA UN LUGAR, ELÍJALO - Más bien, "marque un lugar, márquelo", como en un mapa, en la cabeza de las dos carreteras, una que conduce a Jerusalén, el otro a Ammón. Estos fueron los dos caminos por uno u otro de los cuales un ejército invasor debe marchar de Babilonia a Egipto. Ezequiel 21:21 El rey caldeo se representa parado en la entrada de la tierra santa desde el norte, medi

EXPOSICIÓN Ezequiel 21:2, Ezequiel 21:3 Las palabras iniciales, que reproducen las de Ezequiel 20:46, indican que se acerca la interpretación de esa parábola. Por lo tanto, las tres variantes del "sur" se muestran que significan respectivamente Jerusalén, los lugares sagrados y la tierra de Israel. Entonces, en Ezequiel 20:3, los justos y los malvados toman el lugar del árbol "verde" y el "seco", y el fuego se explica como la espada del invasor. La enseñanza de Ezequiel 18:1 había demostrado que Ezequiel había entrado, en lo que respe

ASÍ DICE EL DIOS DEL SEÑOR, ELIMINA LA DIADEMA, Y ​​QUITA LA CORONA ,. Es decir, de Zedekiah; Y como estos son la Regalia y las insignias de la dignidad real, quitándolos significa la deposición de él como rey, lo eliminando de su poder y autoridad real: una corona terrenal es un corruptible y desvaneciéndose, como máximo, pero durante Esta vida, y a veces no tanto tiempo; no siempre se sienta firme; A veces es tambaleante y tiembla, y a veces falla por el suelo; Se toma de la cabeza de uno, y se pone sobre la cabeza de otro, por el que da las órdenes en el texto, y tiene la eliminación soberana de coronas y reinos; quien establece uno, y baja otro. El "DIADEM" era un neumático real de la cabeza, llevaba en común; La "corona" se puso en ciertos momentos; Ambos significan uno y lo mismo, la dignidad real; aunque el primero se usa a veces como un adorno del sacerdocio, como el último del...

Vayamos ahora en nuestras Biblias a Ezequiel 21, el capítulo veintiuno de Ezequiel. Ahora bien, los profetas de Dios a menudo eran personas muy pintorescas. Y debido a que la gente no siempre escuchaba la Palabra de Dios, a menudo hacían cosas para atraer la atención de la gente para crear una pregunta en su mente, curiosidad, "¿Qué diablos está haciendo él ahora?" Y cuando surgían estas preguntas o cuando llamaban la atención de la gente, entonces les predicaban el mensaje de Dios. Y así, a menudo su ministerio era extremadamente colorido, ya que atraían la atención, creando las preguntas para que pudieran entregar su mensaje a la gente. Y a medida que llegamos al capítulo 21, Ezequiel está llamando mucho la atención aquí del Señor y su ministerio a la gente. Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro hacia Jerusalén, y derrama tu palabra hacia los lugares...

Ezequiel 21:1 . Se da un mensaje solemne al profeta: "He aquí, estoy contra ti, y sacaré mi espada de su vaina, y cortaré de ti al justo y al impío". Iba a ser un juicio generalizado contra toda carne. A Ezequiel se le ordenó que suspirara con amargura ante sus ojos y les dijera la causa de su dolor ( Ezequiel 21:1 ). El afilado de la espada del juicio se da en Ezequiel 21:8 . Colgaba sobre sus cabezas, listo para atacar en cualquier momento. Se hace la pregunta: "¿Deberíamos entonces reírnos?" ¿Es este el momento de la alegría, los placeres mundanos y el disfrute? No para los fieles de Israel. Tampoco es el presente tiempo solemne un tiempo de alegría para aquellos que conocen las señales de los tiempos y

_Diadema, ( cidarim.) Algunos piensan que este era el ornamento del sumo sacerdote, (San Jerónimo; Caldeo) que denota que él debe perecer al igual que el rey. (Haydock) --- Esto. La corona real de Judá había exaltado a Sedecias de un estado y condición privados al poder soberano, ya que su pérdida derribó a Jeconías, etc. (Challoner) --- Se le dará go Godolias. (Caldeo) hebreo, "no es (Haydock) o no será más" lo mismo, o para la posteridad de Sedecias. Ninguno de la tribu de Judá fue verdaderamente rey después de él, hasta el Mesías. (Sanctius; Tirinus, & c.) (Génesis xlix. 10.) (Calmet)_...

LA ESPADA DESCUBIERTA Ezequiel 21:1 LA fecha al comienzo del capítulo 20 presenta la cuarta y última sección de las profecías entregadas antes de la destrucción de Jerusalén. También divide el primer período del ministerio de Ezequiel en dos partes iguales. Es el mes de agosto del 590 a. C., dos años después de su inauguración profética y dos años antes de la investidura de Jerusalén. De ello se deduce que si el Libro de Ezequiel presenta algo parecido a una imagen fiel de su trabajo real, con mucho su año más productivo fue el que acababa de cerrar. Abarca la larga y variada serie de discursos del capítulo 8 al capítulo 19; mientras que cinco Capítulos son los únicos que quedan como registro de su actividad durante los próximos dos años. Este resultado no es tan improbable como podría parecer a primera vista. Por el carácter de la profecía de Ezequiel, que consi