Ezequiel 21:3

DI A LA TIERRA DE ISRAEL: ASÍ DICE EL SEÑOR: HE AQUÍ, ESTOY EN CONTRA DE TI Y SACARÉ MI ESPADA DE SU VAINA Y CORTARÉ DE TI TANTO AL JUSTO COMO AL IMPÍO. "CORTARÉ DE TI TANTO AL JUSTO COMO AL IMPÍO" NO ES CONTRADICTORIO CON "EL JUSTO SERÁ SALVO Y EL IMPÍO SERÁ CASTIGADO". Ezequiel aquí solo contempla el aspecto exterior de la universalidad indiscriminada del desastre nacional. Sin embargo, la misma cautividad para los "justos" resultaría una bendición, como una disciplina saludable, mientras que para los "impíos" sería un castigo sin mitigación. Los piadosos fueron sellados con una marca, no para su exención externa de la calamidad común, sino como marcados para las intervenciones secretas de la Providencia que incluso controlan el mal para su bien. Los piadosos eran tan pocos en comparación que su salvación no se menciona aquí, sino la universalidad del juicio....

1-17 Aquí hay una explicación de la parábola en el último capítulo. Se declara que el Señor estaba a punto de cortar Jerusalén y toda la tierra, para que todos supieran que era su decreto contra un pueblo malvado y rebelde. A los que denuncian la horrible ira de Dios contra los pecadores les corresponde demostrar que no desean el día de la fe. El ejemplo de Cristo nos enseña a lamentarnos por aquellos cuya ruina declaramos. Cualesquiera que sean los instrumentos que Dios use para ejecutar sus juicios, los fortalecerá de acuerdo con el servicio en el que estén empleados. La espada brilla ante el terror de aquellos contra quienes está desenvainada. Es una espada para los demás, una vara para el pueblo del Señor. Dios es sincero al pronunciar esta oración, y el profeta debe mostrarse sinceramente al publicarla....

Versículo Ezequiel 21:3 . _HE AQUÍ, ESTOY_ CONTRA _TI._ ¡Noticias pésimas! Cuando Dios está _contra nosotros_ , ¿quién puede estar _por nosotros_ ? _Y DESENVAINARÉ MI ESPADA._ Guerra. _Y CORTARÉ DE TI._ La tierra de Judea. _LOS JUSTOS Y LOS MALVADOS. _Todos serán alejados de ti. Algunos serán cortados - removidos por la espada; serán muertos en batalla, o por la peste; y algunos serán cortados - morirán por el hambre; y algunos serán cortados - removidos de la tierra por el cautiverio. Ahora bien, entre estas dos últimas clases podría haber muchos justos, así como impíos. Y cuando todas las provisiones fueron consumidas, de modo que no hubo más pan en la ciudad, durante el sitio de Nabucodonosor, los justos debieron haber sufrido tanto como los impíos; porque no podían ser preservados vivos, sino p

EXPOSICIÓN Ezequiel 21:2, Ezequiel 21:3 Las palabras iniciales, que reproducen las de Ezequiel 20:46, indican que se acerca la interpretación de esa parábola. Por lo tanto, las tres variantes del "sur" se muestran que significan respectivamente Jerusalén, los lugares sagrados y la tierra de Israel. Entonces, en Ezequiel 20:3, los justos y los malvados toman el lugar del árbol "verde" y el "seco", y el fuego se explica como la espada del invasor. La enseñanza de Ezequiel 18:1 había demostrado que Ezequiel había entrado, en lo que respe

Y DICEN A LA TIERRA DE ISRAEL ,. Los habitantes de ello, significado por el "Bosque del Campo del Sur", Ezequiel 20:47: ASÍ DICE EL SEÑOR, HE AQUÍ, ESTOY EN CONTRA DE TI ; y triste es tener al Señor contra un pueblo, una nación, una ciudad o una familia, o una persona en particular; porque no hay que contenga con él, o de pie delante de él; Siempre hay una razón para ello, es por pecado cuando Dios está contra un pueblo, incluso a su propia gente profesa: Y SALDRÁ DE MI ESPADA DE SU VAINA ; Trae al ejército caldeeño de Babilonia; ¿Qué interpreta lo que se entiende por el "fuego" que encendió en la tierra de Israel, Ezequiel 20:47, a saber, la espada del enemigo, que lo traería; o la guerra, con todo su tren desolador de juicios:...

Vayamos ahora en nuestras Biblias a Ezequiel 21, el capítulo veintiuno de Ezequiel. Ahora bien, los profetas de Dios a menudo eran personas muy pintorescas. Y debido a que la gente no siempre escuchaba la Palabra de Dios, a menudo hacían cosas para atraer la atención de la gente para crear una pregunta en su mente, curiosidad, "¿Qué diablos está haciendo él ahora?" Y cuando surgían estas preguntas o cuando llamaban la atención de la gente, entonces les predicaban el mensaje de Dios. Y así, a menudo su ministerio era extremadamente colorido, ya que atraían la atención, creando las preguntas para que pudieran entregar su mensaje a la gente. Y a medida que llegamos al capítulo 21, Ezequiel está llamando mucho la atención aquí del Señor y su ministerio a la gente. Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro hacia Jerusalén, y derrama tu palabra hacia los lugares...

Ezequiel 21:1 . Se da un mensaje solemne al profeta: "He aquí, estoy contra ti, y sacaré mi espada de su vaina, y cortaré de ti al justo y al impío". Iba a ser un juicio generalizado contra toda carne. A Ezequiel se le ordenó que suspirara con amargura ante sus ojos y les dijera la causa de su dolor ( Ezequiel 21:1 ). El afilado de la espada del juicio se da en Ezequiel 21:8 . Colgaba sobre sus cabezas, listo para atacar en cualquier momento. Se hace la pregunta: "¿Deberíamos entonces reírnos?" ¿Es este el momento de la alegría, los placeres mundanos y el disfrute? No para los fieles de Israel. Tampoco es el presente tiempo solemne un tiempo de alegría para aquellos que conocen las señales de los tiempos y

_Solo. Pero, ¿no había declarado Dios lo contrario, cap. xviii? Aún no había llegado el momento; o rescató a los justos de la muerte, aunque les permitió experimentar las otras miserias comunes. (Calmet) --- Los preservó de la muerte eterna. (Estius) --- Los justos a menudo significa aquellos que son tan sólo en apariencia, cap. xvi. 51. (Calmet) --- Las aflicciones temporales caen sobre todos; pero los justos se benefician de ellos, mientras que los malvados caen en la miseria eterna. (San Jerónimo) (Worthington)_...

LA ESPADA DESCUBIERTA Ezequiel 21:1 LA fecha al comienzo del capítulo 20 presenta la cuarta y última sección de las profecías entregadas antes de la destrucción de Jerusalén. También divide el primer período del ministerio de Ezequiel en dos partes iguales. Es el mes de agosto del 590 a. C., dos años después de su inauguración profética y dos años antes de la investidura de Jerusalén. De ello se deduce que si el Libro de Ezequiel presenta algo parecido a una imagen fiel de su trabajo real, con mucho su año más productivo fue el que acababa de cerrar. Abarca la larga y variada serie de discursos del capítulo 8 al capítulo 19; mientras que cinco Capítulos son los únicos que quedan como registro de su actividad durante los próximos dos años. Este resultado no es tan improbable como podría parecer a primera vista. Por el carácter de la profecía de Ezequiel, que consi

_Y di a la tierra de Israel: Así ha dicho Jehová; He aquí, yo estoy contra ti, sacaré mi espada de su vaina y cortaré de ti al justo y al impío._ Ver. 3. _He aquí, estoy contra ti. _] Eso es bastante desdicha, porque todas las criaturas pronto estarán en contra de eso; como los sirvientes de un noble desenvainan sus espadas cuando su señor desenvaina una vez. _Y apartará de ti a los justos. _] Quienes a veces están envueltos con los impíos en una calamidad común. El labrador corta el maíz y la maleza juntos, pero con un fin y un propósito diferentes. Si también los justos son juzgados por el Señor, es para que no sean condenados con el mundo. 1Co 11:31...