Ezequiel 21:17

TAMBIÉN HERIRÉ MIS MANOS, Y HARÉ DESCANSAR MI FUROR: YO JEHOVÁ LO HE DICHO. TAMBIÉN GOLPEARÉ MIS MANOS JUNTAS, Y HARÉ QUE MI FURIA REPOSE. Yo, el SEÑOR, lo he dicho. Yahweh mismo golpea sus manos juntas, haciendo lo que había mandado a Ezequiel que hiciera (nota, Ezequiel 21:14), en señal de su golpe a Jerusalén; compara con la acción simbólica similar de Joás, por dirección de Eliseo (2 Reyes 13:18-19). HARÉ QUE MI FURIA REPOSE, dándole rienda suelta y así satisfacerla (Jeremías 4:8)....

1-17 Aquí hay una explicación de la parábola en el último capítulo. Se declara que el Señor estaba a punto de cortar Jerusalén y toda la tierra, para que todos supieran que era su decreto contra un pueblo malvado y rebelde. A los que denuncian la horrible ira de Dios contra los pecadores les corresponde demostrar que no desean el día de la fe. El ejemplo de Cristo nos enseña a lamentarnos por aquellos cuya ruina declaramos. Cualesquiera que sean los instrumentos que Dios use para ejecutar sus juicios, los fortalecerá de acuerdo con el servicio en el que estén empleados. La espada brilla ante el terror de aquellos contra quienes está desenvainada. Es una espada para los demás, una vara para el pueblo del Señor. Dios es sincero al pronunciar esta oración, y el profeta debe mostrarse sinceramente al publicarla....

La segunda palabra de juicio: la espada brillante y destructora. El pasaje puede llamarse "Lay of the Sword"; Está escrito en forma de poesía hebrea, con su paralelismo característico. Ezequiel 21:1 CONTIENE LA VARA DE MI HIJO, COMO CADA ÁRBOL - La vara es el cetro de dominio, asignado a Judá Génesis 49:1. La espada destructora de Babilonia desprecia el cetro de Judá; desprecia a todos los árboles. Otros traducen el verso: "¿Vamos a hacer reír?" (Diciendo), "la vara de mi hijo" (la vara que corrige a mi pueblo) "contemneth" (trata con desprecio, confunde por completo) "cada árbol" (cualquier otra nación) ); o, el cetro de mi pueblo "contendía" (orgullosamente desprecia) a todas las demás naciones. Orgullosos como son las personas, serán afligidos....

EXPOSICIÓN Ezequiel 21:2, Ezequiel 21:3 Las palabras iniciales, que reproducen las de Ezequiel 20:46, indican que se acerca la interpretación de esa parábola. Por lo tanto, las tres variantes del "sur" se muestran que significan respectivamente Jerusalén, los lugares sagrados y la tierra de Israel. Entonces, en Ezequiel 20:3, los justos y los malvados toman el lugar del árbol "verde" y el "seco", y el fuego se explica como la espada del invasor. La enseñanza de Ezequiel 18:1 había demostrado que Ezequiel había entrado, en lo que respe

TAMBIÉN VOY A SMARMOS MIS MANOS JUNTOS ,. Así como el profeta fue la oferta de hacerlo, Ezequiel 21:14, ya sea expresando una preocupación por la calamidad de las personas, o la indignación de sus pecados: o más bien como alentar a sus enemigos a hacer uso de la espada los señaló, y, por así decirlo, regocijándose a su destrucción por el honor de su justicia. El targum es,. "E incluso traeré venganza después de la venganza: ''. Y HARÉ QUE MI FURIA DESCANSE ; Cuando la espada ha hecho su negocio, y solo se toma venganza, la furia del Señor cesará; No continuará adelante, se mantendrá dentro de los límites adeudados, y no más o más rabia: I EL SEÑOR LO HA DICHO ; que es omnipotente, y puede hacer todas las cosas, y hará todo lo que ha dicho, ya sea en una forma de promesa o amenazadora....

Vayamos ahora en nuestras Biblias a Ezequiel 21, el capítulo veintiuno de Ezequiel. Ahora bien, los profetas de Dios a menudo eran personas muy pintorescas. Y debido a que la gente no siempre escuchaba la Palabra de Dios, a menudo hacían cosas para atraer la atención de la gente para crear una pregunta en su mente, curiosidad, "¿Qué diablos está haciendo él ahora?" Y cuando surgían estas preguntas o cuando llamaban la atención de la gente, entonces les predicaban el mensaje de Dios. Y así, a menudo su ministerio era extremadamente colorido, ya que atraían la atención, creando las preguntas para que pudieran entregar su mensaje a la gente. Y a medida que llegamos al capítulo 21, Ezequiel está llamando mucho la atención aquí del Señor y su ministerio a la gente. Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro hacia Jerusalén, y derrama tu palabra hacia los lugares...

Ezequiel 21:1 . Se da un mensaje solemne al profeta: "He aquí, estoy contra ti, y sacaré mi espada de su vaina, y cortaré de ti al justo y al impío". Iba a ser un juicio generalizado contra toda carne. A Ezequiel se le ordenó que suspirara con amargura ante sus ojos y les dijera la causa de su dolor ( Ezequiel 21:1 ). El afilado de la espada del juicio se da en Ezequiel 21:8 . Colgaba sobre sus cabezas, listo para atacar en cualquier momento. Se hace la pregunta: "¿Deberíamos entonces reírnos?" ¿Es este el momento de la alegría, los placeres mundanos y el disfrute? No para los fieles de Israel. Tampoco es el presente tiempo solemne un tiempo de alegría para aquellos que conocen las señales de los tiempos y

LA ESPADA DESCUBIERTA Ezequiel 21:1 LA fecha al comienzo del capítulo 20 presenta la cuarta y última sección de las profecías entregadas antes de la destrucción de Jerusalén. También divide el primer período del ministerio de Ezequiel en dos partes iguales. Es el mes de agosto del 590 a. C., dos años después de su inauguración profética y dos años antes de la investidura de Jerusalén. De ello se deduce que si el Libro de Ezequiel presenta algo parecido a una imagen fiel de su trabajo real, con mucho su año más productivo fue el que acababa de cerrar. Abarca la larga y variada serie de discursos del capítulo 8 al capítulo 19; mientras que cinco Capítulos son los únicos que quedan como registro de su actividad durante los próximos dos años. Este resultado no es tan improbable como podría parecer a primera vista. Por el carácter de la profecía de Ezequiel, que consi

También heriré mis manos juntas, y haré reposar mi furor: yo, el SEÑOR, lo he dicho. Ver. 17. _También heriré mis manos juntas. _] Como animar al enemigo y regocijarse por tu ruina. _un_ caldeo, que traerá venganza sobre la venganza; “ _Animumque explesse iuvabit. _" "Y él ayudará a satisfacer el espíritu". _a _ _Exultat cuasi hortator gladii saevientis. _Exalta como yo exhortaré a la espada furiosa. - _Jerome._...

CAPITULO 21 VV. 1-32. PROFECIA CONTRA ISRAEL Y JERUSALEN, Y CONTRA AMMON. 2. LOS SANTUARIOS—las tres partes del templo: los patios, el lugar santo y el lugar santísimo. Si existían “sinagogas” antes del cautiverio babilónico, como parece indicar el Salmo 74:8, ellas y los oratorios (“proseuchae”) pueden incluírse entre “los santuarios”. o “lugares santos” de este versículo. 3. AL JUSTO Y AL IMPÍO—no contradictorio del cap. 18:4, 9, y Génesis 18:23. Ezequiel aquí contempla el aspecto meramente _externo_ de la universalidad general de la calamidad nacional. Pero _en realidad_ el mismo cautiverio al “justo” resultaría una bendición como disciplina saludable, pero al “injusto” sería un castigo duro. Los piadosos eran sellados con una marca (cap. 9:4), no para ser e