Ezequiel 21:27

_YO LA DERRIBARÉ, LA DERRIBARÉ, LA DERRIBARÉ, Y NO SERÁ MÁS, HASTA QUE VENGA AQUEL DE QUIEN ES EL DERECHO; Y YO SE LO DARÉ. _ Literalmente, 'Un vuelco, un vuelco, un vuelco, lo haré'. La triple repetición denota la terrible certeza del evento; no como explica Rosenmuller, el derrocamiento de los tres, Jehoiakim, Jeconiah y Zedekiah, porque solo se hace referencia a Sedekiah. NO SERÁ MÁS, HASTA QUE VENGA AQUEL CUYO DERECHO ES, Hebreo, 'De quien es EL derecho', sorprendentemente paralelo a ( Génesis 49:10 ) . En ninguna parte habrá descanso ni permanencia, todas las cosas estarán en fluctuación hasta que venga  Aquel que, como heredero legítimo, restaurará el trono de David que cayó con Sedequías. La palabra hebrea [ hamishpaaT ( H4941

18-27 Por el Espíritu de profecía, Ezequiel previó la marcha de Nabucodonosor desde Babilonia, que determinaría por adivinación. El Señor derrocaría el gobierno de Judá, hasta la venida de Aquel de quien es el derecho. Esto parece predecir los volcamientos de la nación judía hasta nuestros días, y los problemas de los estados y reinos, que darán paso al establecimiento del reino del Mesías en toda la tierra. El Señor en secreto lleva a todos a adoptar sus sabios diseños. Y en medio de las más tremendas advertencias de ira, todavía escuchamos de misericordia, y alguna mención de Él a través de quien la misericordia se muestra a los hombres pecadores....

Versículo Ezequiel 21:27 . _DERROCARÉ._ Destruiré por completo el gobierno judío. Pervertido lo haré. Ver el margen. _HASTA QUE VENGA CUYO - ES..._ משפט_ mishpat_ , el juicio; es decir, hasta la venida del hijo de David, el Señor Jesús; quien, en un sentido místico y espiritual, tendrá el trono de Israel, y cuyo_ derecho es_ . Ver la famosa profecía, Génesis 49:10 y Lucas 1:32 . El _avah_ , que traducimos _volcar_ , se repite aquí _tres veces ; _señalar, dicen los rabinos, las _tres_ conquistas de Jerusalén, en las que fueron _derrocados __Joacim, Jeconías_ y _Sedequías_ ....

La tercera palabra de juicio. La marcha del rey de Babilonia sobre Judea y sobre los amonitas. La destrucción debe avanzar no solo en Judá, sino también en tribus vecinas como los amonitas (compárese Jeremias 27:2). Ezequiel 21:19 NOMBRARTE - Establecer delante de ti. ELIJA UN LUGAR, ELÍJALO - Más bien, "marque un lugar, márquelo", como en un mapa, en la cabeza de las dos carreteras, una que conduce a Jerusalén, el otro a Ammón. Estos fueron los dos caminos por uno u otro de los cuales un ejército invasor debe marchar de Babilonia a Egipto. Ezequiel 21:21 El rey caldeo se representa parado en la entrada de la tierra santa desde el norte, medi

EXPOSICIÓN Ezequiel 21:2, Ezequiel 21:3 Las palabras iniciales, que reproducen las de Ezequiel 20:46, indican que se acerca la interpretación de esa parábola. Por lo tanto, las tres variantes del "sur" se muestran que significan respectivamente Jerusalén, los lugares sagrados y la tierra de Israel. Entonces, en Ezequiel 20:3, los justos y los malvados toman el lugar del árbol "verde" y el "seco", y el fuego se explica como la espada del invasor. La enseñanza de Ezequiel 18:1 había demostrado que Ezequiel había entrado, en lo que respe

VOY A VOLCARME, ANULARÉ, VOLCARÉ, ES ,. La corona y el reino de Judá; que se expresa tres veces, no ha respetado, como piensa Kimchi, a las tres generaciones, en las que la corona cesó después del cautiverio, como las de Asir, Shealtiel, Pedaías; Y en la cuarta generación se restauró a Zerubbabel; porque él no era rey, ni había ninguna de la línea de David después de; Tampoco fueron los macabeos o los hasmoneanos adecuadamente; Pero la frase denota la absoluta abolición del poder real, y la certeza de ella, que no se pudo restablecer, a pesar de los intentos hechos por Gedaliah e Ismael; todos sus esquemas fueron volcados, y también en edades sucesivas y también pueden denotar e incluir los problemas que estaban en el estado judío, no solo durante el cautiverio, sino desde ese momento a la venida del Mesías; No había más que los revoluciones, los revoluciones hasta que llegara el moment...

Vayamos ahora en nuestras Biblias a Ezequiel 21, el capítulo veintiuno de Ezequiel. Ahora bien, los profetas de Dios a menudo eran personas muy pintorescas. Y debido a que la gente no siempre escuchaba la Palabra de Dios, a menudo hacían cosas para atraer la atención de la gente para crear una pregunta en su mente, curiosidad, "¿Qué diablos está haciendo él ahora?" Y cuando surgían estas preguntas o cuando llamaban la atención de la gente, entonces les predicaban el mensaje de Dios. Y así, a menudo su ministerio era extremadamente colorido, ya que atraían la atención, creando las preguntas para que pudieran entregar su mensaje a la gente. Y a medida que llegamos al capítulo 21, Ezequiel está llamando mucho la atención aquí del Señor y su ministerio a la gente. Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro hacia Jerusalén, y derrama tu palabra hacia los lugares...

Ezequiel 21:1 . Se da un mensaje solemne al profeta: "He aquí, estoy contra ti, y sacaré mi espada de su vaina, y cortaré de ti al justo y al impío". Iba a ser un juicio generalizado contra toda carne. A Ezequiel se le ordenó que suspirara con amargura ante sus ojos y les dijera la causa de su dolor ( Ezequiel 21:1 ). El afilado de la espada del juicio se da en Ezequiel 21:8 . Colgaba sobre sus cabezas, listo para atacar en cualquier momento. Se hace la pregunta: "¿Deberíamos entonces reírnos?" ¿Es este el momento de la alegría, los placeres mundanos y el disfrute? No para los fieles de Israel. Tampoco es el presente tiempo solemne un tiempo de alegría para aquellos que conocen las señales de los tiempos y

_Iniquidad. O la revocaré, es decir, la corona de Judá, por las múltiples iniquidades de los reyes; pero no será quitada del todo hasta que venga Cristo, cuyo derecho es; y que reinará en la casa espiritual de Jacob (es decir, en su Iglesia) para siempre. (Challoner) --- En hebreo también, "de lado". No volverás a usar la tiara erguida, (Haydock) como un rey: (Hesiquio) o más bien, tu iniquidad o castigo será muy grave. --- Él; Cristo, o (Calmet) Nabucodonosor. (Vatable) (Menochius)_...

LA ESPADA DESCUBIERTA Ezequiel 21:1 LA fecha al comienzo del capítulo 20 presenta la cuarta y última sección de las profecías entregadas antes de la destrucción de Jerusalén. También divide el primer período del ministerio de Ezequiel en dos partes iguales. Es el mes de agosto del 590 a. C., dos años después de su inauguración profética y dos años antes de la investidura de Jerusalén. De ello se deduce que si el Libro de Ezequiel presenta algo parecido a una imagen fiel de su trabajo real, con mucho su año más productivo fue el que acababa de cerrar. Abarca la larga y variada serie de discursos del capítulo 8 al capítulo 19; mientras que cinco Capítulos son los únicos que quedan como registro de su actividad durante los próximos dos años. Este resultado no es tan improbable como podría parecer a primera vista. Por el carácter de la profecía de Ezequiel, que consi