Profecía contra Amón

El nombre de este pueblo suele ser los hijos de Amón (Beni Amón). Este es el nombre tanto del pueblo como del país (en este último caso interpretado como fem. Ezequiel 25:3 ; Ezequiel 25:10 ). Amón fue reconocido por Israel como un miembro lejano de la misma familia que ellos ( Génesis 19:38 ).

En un período temprano, el pueblo se asentó al E. del Jordán, entre el Arnón y el Jaboc ( Jueces 11:13 ), pero antes del Éxodo habían sido desposeídos de este territorio por los amorreos del O. del Jordán, y avanzaron hacia el este, hacia el desierto ( Números 21:21 ), aunque no podían olvidar sus antiguos reclamos sobre su antiguo asiento, incluso cuando Israel se lo había arrebatado a los amorreos ( Jueces 11:19 ; cf.

Josué 13:25 ). Las relaciones de Amón con Israel fueron en su mayor parte hostiles. En tiempos de los Jueces hostigaron a las tribus al E. del Jordán, y fueron aplastados por Jefté (Jueces 10-11). Saúl señaló su reinado temprano al derrotar a su rey, que había puesto sitio a Jabes en Galaad ( 1 Samuel 11 ).

Debido a la afrenta ofrecida a sus embajadores, David invadió el país y se vengó cruelmente de los habitantes ( 2 Samuel 10:1 ; 2 Samuel 11:14 ; 2 Samuel 12:26 ).

Los amonitas continuaron cuando se les presentó la oportunidad de llevar a cabo una guerra salvaje con las tribus al otro lado del Jordán ( Amós 1:13 ); y cuando estos fueron llevados por los asirios, naturalmente en compañía de Moab se apoderaron del país despoblado ( Jeremias 49:1 ; Sofonías 2:8 ).

Durante la lucha de Judá con Babilonia, mostraron la antigua animosidad maliciosa ( 2 Reyes 24:2 ), y después de la caída de la ciudad, el rey instigó el asesinato a traición de Gedalías, el gobernador de Babilonia, por parte de Ismael ( Jeremias 40:14 ).

Después del Regreso, los amonitas se encuentran nuevamente obstruyendo las piadosas aspiraciones de la comunidad restaurada ( Nehemías 4:3 ; cf. Nehemías 2:10 ; cf. Nehemías 2:19 ), y fieles a sus viejos instintos aparecen del lado de los sirios . en la guerra macabea de independencia (1Ma 5,6).

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