Jueces 11:19

_Y LE DIJO: ASÍ HA DICHO JEFTÉ: ISRAEL NO QUITÓ LA TIERRA DE MOAB, NI LA TIERRA DE LOS HIJOS DE AMÓN;_ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

12-28 Un ejemplo del honor y respeto que debemos a Dios, como nuestro Dios, es emplear correctamente lo que nos da para poseer. Recíbelo de Él, úsalo para Él y disponte a dejarlo cuando Él lo requiera. Todo este mensaje muestra que Jefté estaba bien familiarizado con los libros de Moisés. Su argumento era claro y su demanda era razonable. Aquellos que poseen una fe más valiente serán los más dispuestos a la paz y los más prontos para avanzar y obtenerla; pero la rapacidad y la ambición a menudo encubren sus designios bajo la excusa de la equidad y hacen que los esfuerzos pacíficos sean inútiles....

Consultar las referencias marginales. Si el arca con la copia de la Ley estaba en Mizpa, eso explicaría el conocimiento exacto de Jefté; y esta concordancia exacta de su mensaje con Números y Deuteronomio daría fuerza adicional a la expresión, “pronunció todas sus palabras delante de Jehová” . No se hace mención de esta embajada a Moab en el Pentateuco. A MI LUGAR - Esta expresión implica que las posesiones transjordanas de Israel no estaban incluidas en la tierra de Canaán propiamente hablando. El título “Dios de Israel” tiene un énfasis especial aquí y en...

EXPOSICIÓN Jueces 11:1 La narración aquí se remonta probablemente algunos años atrás, para explicar los antecedentes de Jefté, que estaba a punto de desempeñar un papel tan destacado en la historia que siguió. Aprendimos que Jefté era un hijo bastardo de Galaad de una ramera extranjera, una Aramitess, si hay alguna conexión entre este verso y 1 Crónicas 7:14; y cuando los hijos de la esposa de Galaad crecieron, expulsaron a Jefté y se negaron a permitirle participar en la herencia de su padre, porque era hijo de un extranjero; Por lo tanto, Jefté huyó de Galaad y tomó su residencia en la tierra de Tob, aparentemente un asentamiento arameo (2 Samuel 10:6,...

E ISRAEL ENVIÓ MENSAJEROS A SIHON KING OF THE AMORITES, EL REY DE HESHBON ,. Cual era su ciudad real, donde tuvo su palacio, y mantuvo su corte, y por lo tanto se menciona particularmente; y lo mejor, porque lo había tomado de los moabitas, y era parte de esa tierra ahora en disputa; Y este Sihon no solo estaba en posesión de, cuando Israel le envió a Mensajeros, pero era su asiento real, la metrópolis de su reino, y se llamaba rey de él: E ISRAEL LE DIJO: PASEMOS, LE PERMITIMOS, TE REZAMOS, A TRAVÉS DE TU TIERRA A MI LUGAR ; la tierra de Canaán, preparada y reservada para ellos cuando la más alta dividida a las naciones su herencia, prometida por el Señor a sus antepasados ​​y a ellos, y les dio, quien es el señor soberano de todos; Y todo lo que Israel deseaba de Sihon era solo un pasaje a través de su tierra a eso, prometiendo lo mismo que al rey de Edom; ver la historia de ello en...

Este era un hombre valiente y valiente, hijo de una ramera; y Galaad engendró a Jefté. Y la mujer de Galaad le dio a luz hijos; y los hijos de la mujer cuando crecieron, echaron fuera a Jefté, y dijeron: No vas a heredar la casa de nuestro padre; eres el hijo de una mujer extraña. Huyó, pues, Jefté de sus hermanos, y habitó en la tierra de Tob; y allí se juntaron con él hombres vanos que comenzaban a [una especie de amistad a su alrededor]. Y aconteció con el paso del tiempo, que los hijos de Amón hicieron guerra contra Israel. Y aconteció que cuando los hijos de Amón hicieron la guerra contra Israel, los ancianos de Galaad enviaron a buscar a Jefté de la tierra de Tob. Y dijeron a Jefté: Ven, y sé nuestro capitán, para que peleemos con los hijos. de Amón. Y Jefté dijo a los ancianos de Galaad: ¿No me aborrecisteis y me echasteis de la casa de mi padre? ¿Por qué has venido ahora que está...

CAPÍTULO 11 JEFTÉ Y LOS AMONITAS _1. El pacto de Jefté ( Jueces 11:1 )_ 2. Los mensajes a Ammón ( Jueces 11:12 ) 3. El voto y la victoria de Jueces 11:29 ( Jueces 11:29 ) 4. Jefté cumple su voto ( Jueces 11:34 ) Jefté, el juez que liberó a Israel de la servidumbre de Ammón, era descendiente de una unión impía, "hijo de una ramera". Luego se convirtió en un marginado y tuvo que huir de sus hermanos. Él habitó en la tierra de Tob (bondad) y los hombres vanidosos o inútiles se reunieron con él. Sin embargo, e

EL VOTO TERRIBLE Jueces 11:12 En cada etapa de su historia, los hebreos fueron capaces de producir hombres de religiosidad apasionada. Y esto aparece como una distinción del grupo de naciones al que pertenecen. El árabe de la actualidad tiene la misma cualidad. Puede estar emocionado por una guerra santa en la que mueren miles. Con el grito de batalla de Alá y su Profeta, olvida el miedo. Presenta una mezcla de carácter diferente a la de los sajones: turbulencia y reverencia, a veces separadas, luego mezclando magnanimidad y una tremenda falta de magnanimidad; es feroz y generoso, ahora se eleva a una fe vívida, luego irrumpe en la pasión terrenal. Hemos visto el tipo en Deborah. David es el mismo y Elías; y Jefté es el galaadita, el árabe fronterizo. En cada uno de ellos hay un rápido salto a la vida y bajo un ardiente impulso una tensión de pensamientos inquietan

E Israel envió mensajeros a Sehón rey de los amorreos, rey de Hesbón; e Israel le dijo: Te ruego que pasemos por tu tierra a mi lugar. Ver. 19. _Déjanos pasar, te rogamos, por tu tierra. _] Esto no sólo se negó a hacerlo, sino que salió con todas sus fuerzas para luchar con ellos. Juan, rey de Navarra, no hizo nada de todo esto, pero porque, siendo él mismo un francés, y teniendo la mayor parte de su patrimonio en Francia, no toleraría al español, a quien entonces favorecía el Papa contra Luis, rey de Francia, conducir a su ejército por el centro de su país hasta Aquitania; y debido a que no quiso entregar al español tres de sus fuertes más fuertes para que fueran guarnecidos contra el rey francés, etc., en la actualidad fue proclamado cismático, hereje, traidor a la sede apostólica, privado de su reino, de su posteridad. desheredado, y su enemigo puesto en posesión de todo. _a_ a Guic...

JEFTE. 1. JEPHTÉ—‘abridor”. HIJO DE UNA RAMERA—concubina, o extranjera; significando una clase inferior de matrimonio frecuente en Oriente. Sea cual sea el deshonor en cuanto a su nacimiento, su carácter noble y enérgico pronto le hicieron persona de importancia. AL CUAL HABÍA ENGENDRADO GALAAD—Parece que su padre pertenecía a la tribu de Manasés (1 Crónicas 7:14, 1 Crónicas 7:17). 2. NO HEREDARÁS EN LA CASA DE NUESTRO PADRE—Como Había hijos de la esposa legítima, el hijo del matrimonio secundario no tenía derecho a parte alguna del patrimonio, y el título anterior de los otros era indisputable. Entonces, como los hermanos de Jefté parece que le dieron un trato rudo y violento, debe haber influído en ellos alguna mala voluntad secreta. 3. Jephté … habit