Jueces 11:31

_Y SERÁ QUE TODO LO QUE SALIERE DE LAS PUERTAS DE MI CASA A RECIBIRME, CUANDO YO VUELVA EN PAZ DE LOS HIJOS DE AMÓN, SERÁ CIERTAMENTE DE JEHOVÁ, Y LO OFRECERÉ EN HOLOCAUSTO._ Todo lo que sale de las puertas de mi casa para recibirme. Evidentemente, esto no apunta a un animal, porque podría haber sido un perro, el cual, siendo inmundo, no era apto para ser ofrecido; sino a una persona: y parece extremadamente como si él, desde el principio, contemplara un sacrificio humano. Criado como había sido, más allá del Jordán, donde las tribus israelitas, lejos del tabernáculo, eran más laxas en sus sentimientos religiosos, y viviendo últimamente en las fronteras de un país pagano donde tales sacrificios eran comunes, no es imposible que pueda han sido tan ignorantes como para imaginar que una inmolación similar sería aceptable para Dios. Su mente, absorta con la perspectiva de una competencia, d...

29-40 e pueden aprender varias lecciones importantes del voto de Jefté. 1. Puede haber restos de desconfianza y dudas, incluso en los corazones de creyentes verdaderos y fervientes. 2. Nuestros votos a Dios no deben ser como una compra del favor que deseamos, sino para expresar gratitud hacia Él. 3. Necesitamos estar muy bien aconsejados al hacer votos, para no enredarnos. 4. Lo que hemos prometido solemnemente a Dios debemos cumplirlo, si es posible y lícito, aunque nos resulte difícil y doloroso. 5. Es apropiado que los hijos se sometan obedientemente y con alegría a sus padres en el Señor. Es difícil decir qué hizo Jefté para cumplir su voto; pero se piensa que no ofreció a su hija como holocausto. Tal sacrificio habría sido una abominación para el Señor; se supone que ella quedó obligada a permanecer soltera y apartada de su familia. Respecto a este y otros pasajes similares en la hi...

Versículo Jueces 11:31 ._SERÁ CIERTAMENTE DEL SEÑOR, Y LO OFRECERÉ EN HOLOCAUSTO._ El texto es והיה ליהוה והעליתיהו עולה vehayah layhovah, vehaalithihu olah; cuya traducción, según los eruditos hebreos más precisos, es ésta: Lo consagraré al Señor, o lo ofreceré en holocausto; es decir: "Si es una cosa apta para el holocausto, se hará; si es apta para el servicio de Dios, se le consagrará." Es evidente que este tipo de condiciones debían estar implícitas en el voto; si se hubiera hecho sin ellas, habría sido el voto de un pagano o de un loco. Si un perro se hubiera encontrado con él, no podría haber sido hecho un holocausto; y si la esposa, el hijo o la hija de su vecino o amigo, etc., hubieran regresado de una visita a su familia, su voto no le daba ningún derecho sobre ellos. Además, los sacrificios humanos eran siempre una abominación para el Señor, y ésta fue una de las g

Las palabras de este versículo prueban de manera concluyente que Jefté tenía la intención de que su voto se aplicara a los seres humanos, no a los animales: porque solo se podía esperar que uno de su casa saliera de la puerta de su casa para recibirlo. También excluyen cualquier otro significado que no sea que Jefté contempló un sacrificio humano. Sin embargo, esto no debe sorprendernos cuando recordamos su nacimiento sirio y su larga residencia en una ciudad siria, donde tales feroces ritos probablemente eran comunes. Los sirios y los fenicios se destacaron entre las antiguas naciones paganas por los sacrificios humanos, y la transferencia, en tales circunstancias, a Yahvé de los ritos con los que se honraba a los falsos dioses, es justo lo que cabría esperar. La circunstancia de que el Espíritu del Señor vino sobre Jefté no es ninguna dificultad; ya que de ninguna manera se sigue que d...

EXPOSICIÓN Jueces 11:29 Entonces el Espíritu del Señor vino sobre Jefté, como sobre Otoniel, sobre Gedeón y sobre Sansón (Jueces 3:16; Jueces 6:34; Jueces 13:25; Jueces 14:19; Jueces 15:14). Pasó por alto, es decir, pasó por todas partes, Galaad y Manasés, con el propósito, sin duda, de reunir fuerzas, y pasó a Mizpeh. Debería ser para Mizpeh. Mizpeh era la capital y el lugar de reunión de su ejército, y su base de operaciones ...

LUEGO SERÁ, QUE TODO VIENE A PARTIR DE LAS PUERTAS DE MI CASA PARA ENCONTRARSE CONMIGO ,. Si esta frase, "para satisfacerme", se entiende intencionalmente, entonces no se puede significar ninguna otra criatura humana; Un niño, o sirviente, o cualquier otro de la humanidad; porque ninguno más podría venir con un diseño para reunirse con él: pero si esto se entiende eventualmente, de lo que podría conocerlo, aunque no con el diseño, entonces cualquier otra criatura puede ser pensada; Y debe ser significaba lo que apareció primero, ya que la versión latina de la Vulgata lo expresa o, de lo contrario, muchos podrían aparecer en ese momento: CUANDO REGRESE EN PAZ DE LOS HIJOS DE AMMON : a salvo en su propia persona, y habiendo conquistado los amonitas y restauró la paz a Israel: SEGURAMENTE SERÁ LA ; Estará dedicado a él, e hizo uso de él, o el precio de ello, con el que se canjean, en su...

Este era un hombre valiente y valiente, hijo de una ramera; y Galaad engendró a Jefté. Y la mujer de Galaad le dio a luz hijos; y los hijos de la mujer cuando crecieron, echaron fuera a Jefté, y dijeron: No vas a heredar la casa de nuestro padre; eres el hijo de una mujer extraña. Huyó, pues, Jefté de sus hermanos, y habitó en la tierra de Tob; y allí se juntaron con él hombres vanos que comenzaban a [una especie de amistad a su alrededor]. Y aconteció con el paso del tiempo, que los hijos de Amón hicieron guerra contra Israel. Y aconteció que cuando los hijos de Amón hicieron la guerra contra Israel, los ancianos de Galaad enviaron a buscar a Jefté de la tierra de Tob. Y dijeron a Jefté: Ven, y sé nuestro capitán, para que peleemos con los hijos. de Amón. Y Jefté dijo a los ancianos de Galaad: ¿No me aborrecisteis y me echasteis de la casa de mi padre? ¿Por qué has venido ahora que está...

CAPÍTULO 11 JEFTÉ Y LOS AMONITAS _1. El pacto de Jefté ( Jueces 11:1 )_ 2. Los mensajes a Ammón ( Jueces 11:12 ) 3. El voto y la victoria de Jueces 11:29 ( Jueces 11:29 ) 4. Jefté cumple su voto ( Jueces 11:34 ) Jefté, el juez que liberó a Israel de la servidumbre de Ammón, era descendiente de una unión impía, "hijo de una ramera". Luego se convirtió en un marginado y tuvo que huir de sus hermanos. Él habitó en la tierra de Tob (bondad) y los hombres vanidosos o inútiles se reunieron con él. Sin embargo, e

_Quienquiera, etc. Algunos opinan, que el significado de este voto de Jefté, era consagrar a Dios todo lo que primero le encontrara, según la condición de la cosa; para ofrecerlo como holocausto, si fuera algo que pudiera ofrecer la ley; o dedicarlo de otra manera a Dios, si no fuera como la ley permite que se ofrezca en sacrificio. Y, por lo tanto, creen que la hija de Jefté no fue asesinada por su padre, sino que solo la consagró a la virginidad perpetua._ Pero la opinión común seguida por la generalidad de los santos padres y teólogos es que ella fue ofrecida como un holocausto, como consecuencia del voto de su padre; y que Jeft no pecó, al menos no mortalmente, ni al hacer ni al guardar su voto; ya que de ninguna manera se le culpa por ello en las Escrituras; e incluso fue inspirado por Dios mismo para hacer el voto, (como aparece en los versículos 29, 30) como consecuencia del cual...

EL VOTO TERRIBLE Jueces 11:12 En cada etapa de su historia, los hebreos fueron capaces de producir hombres de religiosidad apasionada. Y esto aparece como una distinción del grupo de naciones al que pertenecen. El árabe de la actualidad tiene la misma cualidad. Puede estar emocionado por una guerra santa en la que mueren miles. Con el grito de batalla de Alá y su Profeta, olvida el miedo. Presenta una mezcla de carácter diferente a la de los sajones: turbulencia y reverencia, a veces separadas, luego mezclando magnanimidad y una tremenda falta de magnanimidad; es feroz y generoso, ahora se eleva a una fe vívida, luego irrumpe en la pasión terrenal. Hemos visto el tipo en Deborah. David es el mismo y Elías; y Jefté es el galaadita, el árabe fronterizo. En cada uno de ellos hay un rápido salto a la vida y bajo un ardiente impulso una tensión de pensamientos inquietan