Jueces 11:23

_Y LE DIJO: ASÍ HA DICHO JEFTÉ: ISRAEL NO QUITÓ LA TIERRA DE MOAB, NI LA TIERRA DE LOS HIJOS DE AMÓN;_ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

12-28 Un ejemplo del honor y respeto que debemos a Dios, como nuestro Dios, es emplear correctamente lo que nos da para poseer. Recíbelo de Él, úsalo para Él y disponte a dejarlo cuando Él lo requiera. Todo este mensaje muestra que Jefté estaba bien familiarizado con los libros de Moisés. Su argumento era claro y su demanda era razonable. Aquellos que poseen una fe más valiente serán los más dispuestos a la paz y los más prontos para avanzar y obtenerla; pero la rapacidad y la ambición a menudo encubren sus designios bajo la excusa de la equidad y hacen que los esfuerzos pacíficos sean inútiles....

Versículo Jueces 11:23 . _EL SEÑOR DIOS DE ISRAEL HA DESPOSEÍDO A LOS AMORREOS. _Jefté muestra que los israelitas no tomaron la tierra de los moabitas o de los amonitas, sino la de los amorreos, que habían conquistado de su rey Sehón, quien, sin causa ni provocación, los había atacado; y aunque los amorreos habían tomado las tierras en cuestión de los amonitas, sin embargo el título por el que Israel las poseía era bueno, porque no las tomaron de los amonitas, sino que las conquistaron de los amorreos. Así que ahora el Señor - ha desposeído a los amorreos. - Las circunstancias en que se encontraban los israelitas cuando fueron atacados por los amorreos, demostraban claramente que, a menos que Jehová los hubiera ayudado, habrían sido vencidos. Dios derrotó a los amorreos, e hizo una concesión de sus tierras a los israelitas; y ellos, en consecuencia, las habían poseído durante tre

Consultar las referencias marginales. Si el arca con la copia de la Ley estaba en Mizpa, eso explicaría el conocimiento exacto de Jefté; y esta concordancia exacta de su mensaje con Números y Deuteronomio daría fuerza adicional a la expresión, “pronunció todas sus palabras delante de Jehová” . No se hace mención de esta embajada a Moab en el Pentateuco. A MI LUGAR - Esta expresión implica que las posesiones transjordanas de Israel no estaban incluidas en la tierra de Canaán propiamente hablando. El título “Dios de Israel” tiene un énfasis especial aquí y en...

EXPOSICIÓN Jueces 11:1 La narración aquí se remonta probablemente algunos años atrás, para explicar los antecedentes de Jefté, que estaba a punto de desempeñar un papel tan destacado en la historia que siguió. Aprendimos que Jefté era un hijo bastardo de Galaad de una ramera extranjera, una Aramitess, si hay alguna conexión entre este verso y 1 Crónicas 7:14; y cuando los hijos de la esposa de Galaad crecieron, expulsaron a Jefté y se negaron a permitirle participar en la herencia de su padre, porque era hijo de un extranjero; Por lo tanto, Jefté huyó de Galaad y tomó su residencia en la tierra de Tob, aparentemente un asentamiento arameo (2 Samuel 10:6,...

ASÍ QUE AHORA EL SEÑOR DIOS DE ISRAEL HA DESPOJADO DE LOS AMORITES DE ANTE SU PUEBLO ISRAEL ,. Es suyo, y no el trabajo de los israelitas; Es él que despojaron a los amorreos, y poner a los israelitas en posesión de su tierra y, por lo tanto, lo disfrutan con un buen tenencia: Y EL CASCO LO POSEES ? qué paso a través de la bendición de Dios en sus brazos, han obtenido por la conquista, y los ha establecido en; ¿Conquistaron, para que posees lo que conquistaron? ¿Su Dios lo puso en sus manos para entregarlo en tu mismo? ¿Lucharon para recuperarse para ti lo que habías perdido, y para ponerte a la posesión de ello? ¿No lucharon en su propia defensa, y sus enemigos y sus tierras cayeron en sus manos, y por las leyes y el derecho de las naciones se convirtieron en suya? ¿Y puedes esperar de poseerlo? ¿Qué razón está ahí para ello?...

Este era un hombre valiente y valiente, hijo de una ramera; y Galaad engendró a Jefté. Y la mujer de Galaad le dio a luz hijos; y los hijos de la mujer cuando crecieron, echaron fuera a Jefté, y dijeron: No vas a heredar la casa de nuestro padre; eres el hijo de una mujer extraña. Huyó, pues, Jefté de sus hermanos, y habitó en la tierra de Tob; y allí se juntaron con él hombres vanos que comenzaban a [una especie de amistad a su alrededor]. Y aconteció con el paso del tiempo, que los hijos de Amón hicieron guerra contra Israel. Y aconteció que cuando los hijos de Amón hicieron la guerra contra Israel, los ancianos de Galaad enviaron a buscar a Jefté de la tierra de Tob. Y dijeron a Jefté: Ven, y sé nuestro capitán, para que peleemos con los hijos. de Amón. Y Jefté dijo a los ancianos de Galaad: ¿No me aborrecisteis y me echasteis de la casa de mi padre? ¿Por qué has venido ahora que está...

CAPÍTULO 11 JEFTÉ Y LOS AMONITAS _1. El pacto de Jefté ( Jueces 11:1 )_ 2. Los mensajes a Ammón ( Jueces 11:12 ) 3. El voto y la victoria de Jueces 11:29 ( Jueces 11:29 ) 4. Jefté cumple su voto ( Jueces 11:34 ) Jefté, el juez que liberó a Israel de la servidumbre de Ammón, era descendiente de una unión impía, "hijo de una ramera". Luego se convirtió en un marginado y tuvo que huir de sus hermanos. Él habitó en la tierra de Tob (bondad) y los hombres vanidosos o inútiles se reunieron con él. Sin embargo, e

_Su tierra, que el amorreo había conquistado primero, y que Dios le quitó para dársela a Israel. Estaba claro que este país no se consideraba entonces como propiedad de los hijos de Lot, ya que Dios expresamente prohibió a su pueblo molestarlos. (Haydock) --- Jefté presenta el derecho de conquista, la concesión de Dios y la posesión de 300 años, para probar que el país pertenecía a los israelitas._ _Todos reconocen que el derecho de conquista, en una guerra justa, otorga un buen título. (Grocio, Jur. Iii. 6, 7.) --- Los hijos de Lot habían perdido toda esperanza de recuperar lo que Sehon les había quitado. (Calmet) --- No se pudo demostrar que fuera un ladrón o un usurpador, pero estaba en posesión pacífica cuando comenzó la guerra con Israel, en la que perdió todos sus dominios. (Haydock) --- Por el mismo derecho, David guardó lo que había tomado de los saqueadores de Amalecita, (1 Rey...

EL VOTO TERRIBLE Jueces 11:12 En cada etapa de su historia, los hebreos fueron capaces de producir hombres de religiosidad apasionada. Y esto aparece como una distinción del grupo de naciones al que pertenecen. El árabe de la actualidad tiene la misma cualidad. Puede estar emocionado por una guerra santa en la que mueren miles. Con el grito de batalla de Alá y su Profeta, olvida el miedo. Presenta una mezcla de carácter diferente a la de los sajones: turbulencia y reverencia, a veces separadas, luego mezclando magnanimidad y una tremenda falta de magnanimidad; es feroz y generoso, ahora se eleva a una fe vívida, luego irrumpe en la pasión terrenal. Hemos visto el tipo en Deborah. David es el mismo y Elías; y Jefté es el galaadita, el árabe fronterizo. En cada uno de ellos hay un rápido salto a la vida y bajo un ardiente impulso una tensión de pensamientos inquietan