Isaías 13 - Introducción

Isaías 13:1 a Isaías 14:23 . La caída de Babilonia

Esta es la primera de la colección de oráculos, que trata principalmente de naciones extranjeras, que forma la segunda gran división de la primera parte del Libro de Isaías (ver General Introd., pp. lxxii f.). Contiene dos piezas distintas y completas: (1) una profecía del inminente saqueo y captura de Babilonia por parte de los medos ( Isaías 13:2-22 ), y (2) una oda de triunfo que los judíos cantarán sobre la caída. de su opresor, el rey de Babilonia ( Isaías 14:4 ; Isaías 14:4 ; Isaías 14:4 ).

Estos están conectados por unos pocos versos en un estilo diferente de ambos ( Isaías 14:1-4 a ); y la oda es seguida por un par de versos que reafirman el juicio pronunciado sobre Babilonia al final del cap. 13. ( Isaías 14:22 f.

). No es imposible que la fusión de las dos secciones principales se deba a un editor; pero la situación histórica asumida es la misma en ambos, y no se encuentran razones para asignarlos a autores separados.

Que ni el pasaje como un todo ni ninguna de sus partes fueron escritas por Isaías se desprende de las siguientes consideraciones. ( a ) En el tiempo de Isaías, Babilonia era una provincia sometida al Imperio Asirio o participaba en una revuelta infructuosa contra él. Aquí se la representa como la suprema potencia mundial, la gloria de los reinos, embriagada con su propio éxito, y ejerciendo una cruel tiranía sobre muchas naciones ( Isaías 13:11 ; Isaías 13:19 ; Isaías 14:5 f.

, Isaías 14:12 ss., Isaías 14:16 ss .). ( b ) En particular, ella es el poder que por mucho tiempo ha mantenido a Israel en la esclavitud del exilio ( Isaías 14:1-3 ); un evento que posiblemente pudo haber sido previsto por Isaías, pero que no pudo haber asumido como conocido por los hombres de su tiempo.

Pero ( c ) una transferencia del imperio mundial de Asiria a Babilonia está realmente excluida por el esquema de la historia de Isaías, ya que concibe el derrocamiento de Asiria como seguido inmediatamente por la era mesiánica. ( d ) El estilo y el lenguaje no son los de Isaías; y el espíritu de fiero y vengativo triunfo sobre el enemigo caído, aunque explicable en un escritor del período del exilio, sería antinatural en el caso de Isaías.

La profecía, por lo tanto, debe haber sido ininteligible para los contemporáneos de Isaías; y sobre el principio de que el profeta siempre se dirige principalmente a las circunstancias de su propio tiempo, debemos asignar estos Capítulos a los últimos años del cautiverio babilónico. Apenas es posible una determinación más exacta de su fecha. Incluso sobre la cuestión de si fueron escritos antes o después de la consolidación del poder medo y persa por parte de Ciro en 549, se extraen inferencias contradictorias de Isaías 13:17 (ver el versículo a continuación).

Puede agregarse que tal punto de vista no despoja al pasaje de su carácter predictivo. Ciertamente fue compuesto en previsión de la caída de Babilonia (538); y por lo tanto es una predicción precisamente en la misma medida que los propios anuncios de Isaías de la destrucción de Asiria y la liberación de Jerusalén (Driver, Isaiah , p. 127).

Cap. 8 se divide en tres divisiones principales. Es posible una subdivisión de cada uno en dos estrofas casi iguales (Duhm), aunque menos claramente marcadas.

2 Samuel 13:2 ; 2 Samuel 13:2 . Una descripción magníficamente poética del ataque inminente.

(1) La reunión del ejército de Jehová en las montañas del noreste (2 4).

(2) El acercamiento de los vengadores, Jehová a la cabeza, inspirando terror y consternación en la ciudad (5 8).

ii. Isaías 13:9-16 . El sentido de la sentencia.

(1) El día de Jehová por fin ha llegado, anunciado por convulsiones físicas, para barrer la maldad y la tiranía de la faz de la tierra (9 12).

(2) La huida de los comerciantes extranjeros de la ciudad condenada y la masacre de su población (13 16).

iii. Isaías 13:17-22 . El destino de Babilonia.

(1) Finalmente, el escritor echa a un lado el velo de la imaginería poética y anuncia en términos expresos que los invasores son los despiadados bárbaros de Media, y el objeto de su ataque es Babilonia (17 19).

(2) La profecía luego cierra con una extraña imagen de la desolación eterna reservada para la ciudad imperial.