Todo intento de extraer un significado del versículo tal como está se ve acosado por dificultades insuperables. Quizás la mejor sugerencia es que el destino de Caldea se menciona como un ejemplo de advertencia para Tiro: "He aquí la tierra de los caldeos; este pueblo ya no existe; Asiria la ha designado para las bestias del desierto, etc.". (entonces RV). Este es un sentido bastante bueno; sólo que "este pueblo ya no existe" es difícilmente una traducción posible del hebreo.

Se supone que la referencia es a una (probablemente la última) de las tres conquistas de Babilonia por parte de Senaquerib, que ciertamente se llevaron a cabo con una minuciosidad que justificaría los términos de la profecía. Pero, ¿hay alguna evidencia de que Babilonia fuera conocida como la "tierra de los caldeos" antes del surgimiento del Imperio caldeo? No hay ninguno en la Biblia. El texto ciertamente está desordenado y hay pocas esperanzas de recuperar la lectura original.

La atractiva enmienda de Ewald de "cananeos" por "caldeos" no cumple con el caso, porque la exclamación "He aquí la tierra de los cananeos" seguramente llega demasiado tarde después de que se ha dicho tanto sobre la ruina de esta misma tierra. El análisis más agudo del verso es el de Duhm, aunque, como es habitual en este comentarista, supone una extensa manipulación del texto. A la profecía original le asigna sólo la primera y la última cláusula, y por "caldeos" la sustituye por "Quitim": He aquí la tierra de Quitim, él (Jehová) la ha convertido en ruinas", una continuación del pensamiento del versículo anterior.

Las cláusulas intermedias se toman como una interpolación y se explican ingeniosamente así: "este es el pueblo que fue fundado por los marinos (cf. Números 24:24 ), ellos levantaron sus atalayas, sus ciudades y sus palacios. " Me parece una lástima que tan buena sentencia se le niegue al profeta.

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