Jeremias 14 - Introducción

Jeremias 14:1 a Jeremias 15:9 . Acumulación de calamidades

Jehová rechaza la intercesión del profeta

Du. considera que esta sección, al estar compuesta de elementos muy diversos, no puede haber sido ensamblada por Jeremías en su forma actual, y que por lo tanto presenta huellas evidentes de modificación por manos posteriores. Stade omite Jeremias 14:7-10 , pero no contienen nada que Jeremías no haya dicho. La última parte de Jeremias 14:10 ("por tanto, el Señor", etc.

) viene directamente de Oseas 8:13 . Schmidt rechaza Jeremias 14:7 por estar en el espíritu de una época posterior, la del segundo Isaías, y no en armonía con Jeremias 14:10-16 ; Jeremias 15:1-4 1-4a .

Co., siguiendo a Hitzig, piensa que aquí se mezclan dos enunciados distintos, a saber. uno en cuanto a la sequía, Jeremias 14:2-10 ; Jeremias 14:19 a Jeremias 15:1 , la otra amenaza con espada, hambre y pestilencia, Jeremias 14:12-18 ; Jeremias 15:2-9 . No podemos con ninguna confianza asignar una fecha.

La sección se puede subdividir de la siguiente manera. (i) Jeremias 14:1 . Descripción gráfica del sufrimiento causado a altos y bajos, ciudad y campo, hombre y bestia, por falta de sustento y agua. (ii) Jeremias 14:7 . El profeta, ante esta visitación, confiesa el pecado del pueblo, y basa su llamado de intercesión en las relaciones íntimas entre Jehová y su pueblo.

El Señor se niega a perdonar sus ofensas. (iii) Jeremias 14:11 . La intercesión es nuevamente rechazada. Las calamidades serán enviadas como retribución. Jeremías alega que el pueblo ha sido engañado por las promesas de paz de los falsos profetas. El Señor en respuesta repudia a esos profetas, y declara que ellos y aquellos descarriados por ellos estarán involucrados en una destrucción común.

Se ordena a Jeremías que pronuncie un canto fúnebre sobre los de fuera y los de dentro de las ciudades, los primeros pasados ​​a espada, los últimos pereciendo de necesidad. (iv) Jeremias 14:19 a Jeremias 15:1 . El pueblo defiende su causa y el pacto de Jehová con ellos, confiesa su pecado y reconoce a Jehová como supremo sobre los poderes de la naturaleza.

El Señor declara que ni los intercesores más poderosos del pasado podrían ahora alterar Su decisión, y ordena a Judá que se aparte de Su presencia. (v) Jeremias 14:2 . Cuando preguntan, ¿Adónde? la respuesta es, A las diversas formas de muerte asignadas a cada uno. Su destino, como consecuencia de sus pecados, formará una advertencia solemne a las naciones.

Jerusalén será desatendida, no llorada, despreciada. La longanimidad de su Dios por fin se ha agotado. Los habitantes serán esparcidos como paja. Maridos, hijos, madres serán asesinados. Los padres de muchos hijos se desmayarán de dolor, la tierra yace vacía.