Jeremias 14:11

ENTONCES ME DIJO EL SEÑOR: NO RUEGUES POR ESTE PUEBLO PARA BIEN DE ELLOS. NO ORÉIS POR ESTE PUEBLO - ...

Dios primero le prohíbe al Profeta orar por la gente, como hemos visto antes, (Jeremias 7:16; Jeremias 11:14) Pero debemos recordar lo que he dicho antes, que esta prohibición es ser entendido en cuanto a su exilio; porque como Dios ya había decretado que la gente debía ser expulsada de la tierra prometida, al Profeta se le prohibió rezar, ya que ese decreto era inmutable. No es, por lo tanto, una prohibición general, como si al Profeta no se le permitiera pedir el perdón de Dios en nombre de todo el pueblo, o al menos en nombre de los piadosos que aún permanecían. De hecho, el Profeta podría orar de cierta manera por todo el pueblo, es decir, que Dios, satisfecho con su castigo temporal, perdonaría a los miserables con respecto a la vida eterna: también podría haber orado por el remanente; porque sabía que q

10-16 El Señor llama a los judíos "este pueblo", no "su pueblo". Habían abandonado su servicio, por lo tanto, los castigaría de acuerdo con sus pecados. Le prohibió a Jeremías que suplicara por ellos. Los falsos profetas fueron los más criminales. El Señor los condena a ellos; pero como a la gente le encantaba tenerlo así, no debían escapar de los juicios. Los falsos maestros alientan a los hombres a esperar paz y salvación, sin arrepentimiento, fe, conversión y santidad de vida. Pero aquellos que creen en una mentira no deben alegar por una excusa. Sentirán lo que dicen que no temerán....

Versículo Jeremias 14:11 . _NO ORÉIS POR ESTE PUEBLO._ Están maduros para la destrucción, no intercedáis por ellos. ¡Oh, cuán terrible es el estado de ese pueblo en relación con el cual el Señor dice a sus ministros: _No oréis por ellos_ ; o, lo que equivale casi a una prohibición, niega a sus ministros el espíritu de oración e intercesión a favor del pueblo....

EXPOSICIÓN Este capítulo debe leerse en relación con el siguiente. Describen principalmente el doble intento de intercesión de Jeremías (véanse los versículos 7-9 y 19-22), un intento tierno y atractivo. Los terribles sufrimientos de la gente durante una sequía fueron al corazón del profeta. Incluso se aventuró, cuando fue repelido por primera vez, a interceder nuevamente, sobre la base del pacto, pero en vano. Al recibir (Jeremias 15:2) una revelación del amargo destino reservado para su pueblo, estalla en una conmovedora queja de que su propio destino debería arrojarlo a tal torbellino de conflictos. Su Señor a la vez lo corrige y lo consuela (Jeremias 15:10). Sin embargo, existen dudas sobre la conexión de estos últimos versículos: no se menciona la fecha de la sequía; pero como el castigo de

LUEGO DIJO EL SEÑOR A MÍ ,. Al profeta; Ahora el Señor le da una respuesta más directa, y a sus oraciones e intercesión por la gente; que prohíbe, diciendo,. ORAR NO PARA ESTA GENTE POR SU BUENA ; o "para cosas buenas", como la Septuaginta; Para la lluvia, que el hambre puede cesar; y por la liberación de sus enemigos, para que no entren en cautiverio; Porque estas cosas estaban determinadas por el Señor: Él no le prohíbe orar en absoluto para ellos, o por su arrepentimiento y reforma; o por cosas buenas espirituales para ellos, por la vida eterna y la salvación para el remanente de su propia gente entre ellos; Pero no por cosas buenas externas para la mayor parte de ellos....

En algunos aspectos, Jeremías es uno de los mayores de los antiguos profetas, ya que tenía una tarea más triste para realizar. No tenía que entregar un mensaje lleno de comodidad evangélica, como la de Isaías; Tampoco tenía hermosas visiones de reinos próximos, como Ezequiel tenía; Pero él era el Cassandra de Ibis Edad. Jeremías habló la verdad, pero pocos lo creyeron; Su vida se pasó suspirando sobre una gente malvada que rechazó y lo despreciaba. Llevaba una pesada carga sobre su corazón, y las lágrimas continuamente acosaron sus mejillas, de modo que se llamaba correctamente «el profeta llorón. »Este capítulo nos da una ilustración del estilo en el que solía orar. Jeremias 14:1. _ la palabra del Señor que vino a Jeremías con respecto a la escasez. _. No había habido lluvia, por lo que los cultivos habían fracasado, y había una hambruna en la tierra. Jeremías describe esa hambru

Palabra de Jehová que vino a Jeremías acerca de la muerteaRut ( Jeremias 14:1 ). Porque una sequía llenó la tierra. Judá se enluta, y las puertas languidecen; son negros sobre la tierra; y sube el clamor de Jerusalén. Y sus nobles han enviado a sus niños a los pozos de agua: vinieron a los pozos de agua, y no hallaron agua; así que volvieron con sus vasijas vacías; estaban avergonzados y confundidos, y se cubrieron la cabeza. Porque el suelo está agrietado, porque no había lluvia en la tierra, los aradores se avergonzaron, se cubrieron la cabeza. Sí, la cierva también parió en el campo, pero abandonó al becerro, porque no había hierba. Y los asnos monteses se paraban en las alturas, olfateaban el viento como dragones; sus ojos desfallecieron, porque no había hierba. Oh SEÑOR, aunque nuestras iniquidades testifiquen contra nosotros, hazlo tú por amor a tu nombre, porque nue

II. EL MINISTERIO DEL PROFETA ANTES DE LA CAÍDA DE JERUSALÉN, LAS PROFECÍAS DE JUICIO Y RESTAURACIÓN, LA HISTORIA PERSONAL DE JEREMÍAS, SU FIDELIDAD Y SU SUFRIMIENTO CAPITULO 14 La gran sequía, la espada, el hambre y la pestilencia _1. La descripción de la sequía ( Jeremias 14:1 )_ 2. La intercesión sacerdotal del profeta ( Jeremias 14:7 ) 3. La respuesta ( Jeremias 14:10 ) 4. La oración renovada ( Jeremias 14:19 ) Jeremias 14:1 . La vívida descripción de la gran sequía se da en

_Bien, que la sequía pueda desaparecer. (Calmet) Ver el cap. vii. 16. y xi. 14. (Menochius) --- "Es una locura orar por el que ha pecado de muerte" (San Jerónimo; 1 Juan v. 16.) por impenitencia final. (Calmet) --- Los sacrificios no beneficiarán al impenitente. (San Jerónimo)_...