Job 9:24

Lo mismo ilustrado en la escala más amplia. Job 9:23 habla de calamidades particulares que afligen porciones de la tierra. Ante la desesperación de los inocentes bajo estas burlas de Dios, distantes e indiferentes. Ahora Job hace la declaración radical de que la tierra es un escenario de injusticia. Los impíos prevalecen en él, se entrega en su mano, para gobernar y dominar dentro de él. compensación cap. 24

cubre el rostro de los jueces para que no vean el derecho, para dar justicia al inocente. Es Dios quien cubre sus rostros; Él no solo no impide el mal, sino que se asegura de que prevalezca y tenga la ventaja.

si no, ¿dónde y quién es Él ? Más bien, si no es Él, ¿quién entonces es el que hace todo esto ( Job 9:24 ), si no es Él? Otros además de Job han hecho tales preguntas.

En este pasaje el espíritu de Job llega al abismo más bajo de su alejamiento de Dios. A partir de este momento su mente está más tranquila y la idea moral de Dios comienza a reafirmar su lugar en sus pensamientos. Aquí Dios se le aparece como un mero poder omnipotente, con un sesgo, si es que lo tiene, hacia el mal y la crueldad, y habla de Él distantemente como "él" (cf. cap. Job 3:20 ).

Su concepción no es más que el reflejo de su propio caso, tal como él lo concibió, arrojado sobre el mundo, aunque su concepción de su propio caso fuera falsa. Para una mente semítica que no tenía idea de las causas secundarias o de las leyes generales o de un esquema de la providencia, pero que consideraba a Dios como el autor inmediato de cada suceso, el peligro siempre debe haber sido inminente de verse empujado a concluir que Dios era el autor de la miseria y del mal y de las crueles penurias bajo las cuales gimieron los hombres.

En estos versículos, Job atraviesa directamente la máxima de sus amigos con respecto a la justicia discriminatoria de Dios, y los ejemplos que cita podría haberlos usado para demoler su teoría. Pero él está poco preocupado por su teoría aquí; más tarde sí usa sus ejemplos para sacarlos del campo. Pero aquí está ocupado consigo mismo, con la imposibilidad de hacer aparecer y ser admitida su inocencia de la que es consciente; porque, por supuesto, para sí mismo y para todos los demás, sus aflicciones eran el testimonio de Dios de su culpa. Y así, aunque en los últimos versículos su visión se extiende al mundo en general, en Job 9:25 regresa a sí mismo.