Job 9:23

_SI EL FLAGELO MATA DE REPENTE, SE REIRÁ DEL JUICIO DE LOS INOCENTES._ Si,  'Mientras que (Su) azote ( Isaías 28:15 ) mata repentinamente (tanto al perfecto como al malvado, Job 9:22 ), Él se ríe (ignora y trata como si se riera) de la prueba (calamidad) del inocente.' Umbreit (cf. mi 'Comentario crítico') toma a "los malvados" como el objeto de "matar repentinamente"; y para hacer una antítesis de repentinamente, traduce el hebreo por "prueba" [macaach], 'desfallecer' [de [maacam, derretirse]. 'Mientras que Su flagelo mata repentinamente (a los impíos, Job 9:22 ), Él se ríe del (prolongado) desfallecimiento de los inocentes.' Pero ( Job 9:23 )

22-24 Job toca brevemente el punto principal ahora en disputa. Sus amigos sostuvieron que aquellos que son justos y buenos, siempre prosperan en este mundo, y que ninguno excepto los malvados están en la miseria y la angustia: dijo, por el contrario, que es algo común que los malvados prosperen, y justo para ser muy afligido. Sin embargo, hay demasiada pasión en lo que dice Job aquí, porque Dios no aflige voluntariamente. Cuando el espíritu se calienta con disputas o descontento, tenemos que poner un reloj delante de nuestros labios....

SI EL AZOTE MATA DE REPENTE - Si la calamidad llega de manera repentina e inesperada. El Dr. Good, siguiendo a Reiske, traduce esto, "si de repente mata al opresor", entendiendo la palabra azote שׁוט shôṭ como un opresor, o alguien a quien Dios emplea como Un flagelo de naciones. Pero esto es contrario a todas las versiones antiguas. La palabra שׁוט shôṭ significa apropiadamente un látigo, un azote (compare las notas en Job 5:21), y luego la calamidad o aflicción enviada por Dios sobre los hombres . Tal es claramente el caso aquí. SE REIRÁ DE LA PRUEBA DEL INOCENTE - Es decir, parece ignorar o estar satisfecho con sus pruebas. No se interpone para rescatarlos. Parece mirar con calma y sufre que se sientan abrumados con...

EXPOSICIÓN Job 9:1 Job, en respuesta a Bildad, admite la verdad de sus argumentos, pero se niega a intentar la justificación que solo puede darle derecho a aceptar el lado favorable de la alternativa de Bildad. El hombre no puede justificarse absolutamente ante Dios. Es en vano intentar hacerlo. El concurso es muy desigual. Por un lado, la sabiduría perfecta y la fuerza absoluta (versículo 4); por el otro, debilidad, imperfección, ignorancia. culpa (versículos 17-20). Y ningún "hombre del día" o árbitro, entre ellos; ningún tercero para mantener el equilibrio, y presidir con autoridad sobre la controversia, y ver que se haga justicia (versículos 33-35). Si no fuera así, Job no se alejaría de la controversia; pero él piensa que es malo discutir con el poder omnipotente. Lo que parece carecer es la convicción absoluta expresada por Abraham en las palabras enfáticas "¿No hará bien el juez...

SI EL SCOURGE SLAY REPENTINAMENTE ,. No Satanás, como Jarchi y Bar Tzemach; Pero cualquier calamidad dolorosa que rodea a un hombre, pestañas, corta y lo angustia, como un látigo o flagelo; como cualquiera de los doloridos de Dios, la espada, la hambruna, la pestilencia o las bestias malvadas, que a veces vienen repentinamente, desconocen, se despiden, y inesperadas; y a veces solo son un castigo en el amor, los partidos de un padre, aunque en general en ira y disgusto caliente, y son un flagelo desbordante, que llevan todos antes que ellos; y, por lo tanto, algunos lo restrinan a los hombres malvados, como la versión de Septuagint; y algunos lo entienden como si fueran lo más levemente y con ganas, al ser repentinamente, al ser de repente y, a la vez, con tal flagelo, en sus personas, familias y sustancias, mientras que otros tienen sus aflicciones prolongadas y permanecen mucho tiempo...

Entonces Job le responde y le dice: Yo sé que es verdad ( Job 9:1-2 ): ¿Qué? Que Dios es justo. Que Dios es justo. Eso es algo que todos debemos saber. Eso es verdad. Dios es justo. Dios es justo. Aunque la justicia de Dios a menudo es desafiada. Uno de los primeros desafíos que Satanás hizo incluso a Eva fue en la justicia de Dios. Satanás estaba declarando que Dios no era justo. “Dios no quiere que comas del fruto de ese árbol porque Él sabe que cuando lo hagas, serás tan sabio como Él. Estaba desafiando la equidad, la justicia de Dios. Y Satanás, con mucha frecuencia, todavía está desafiando la justicia de Dios. Oigo a la gente decir: "¿Cómo puede un Dios de amor enviar a un hombre al infierno? ¿Es eso realmente justo? ¿Cómo puede un Dios de amor permitir que los niños mueran de hambre? ¿Cómo puede un Dios de amor permitir que las guerras mutilen a tanta gente?" El pensamiento detrá

CAPÍTULO S 9-10 JOB RESPONDE BILDAD _1. La supremacía y el poder de Dios ( Job 9:1 )_ 2. Entonces, ¿cómo puede Job encontrarse con él? ( Job 9:11 ) 3. Destruye a los perfectos y a los inicuos ( Job 9:22 ) 4. Confesión de debilidad y necesidad de un jornalero ( Job 9:25 ) 5. Murmurar contra Dios ( Job 10:1 ) 6. Dar la bienvenida a la muerte ( Job 10:18 ) Job 9:1 . Las últimas p

_Inocente. Habiendo expresado claramente sus sentimientos, ahora menciona lo que podría desear bajo la presión de la miseria. (Menochius) --- Viendo el peligro de caer, al que estaba expuesto, suplicó ser liberado por la muerte. Nuestro Salvador nos enseña a orar, No nos dejes caer en la tentación, Mateo vi. 13. Dios no se ríe de nuestros sufrimientos, pero actúa como un cirujano y corta sin importarnos nuestras quejas._ _Ridere Dei est humanæ nolle afflictioni misereri. (San Gregorio) (Calmet) --- hebreo, "Si el azote mata de repente, se reirá del juicio de los inocentes". (Protestantes) (Haydock)_...

X. EL PENSAMIENTO DE UN DIARIO JOB 9:1 ; Job 10:1 Job HABLA Es con una reafirmación infinitamente triste de lo que Dios le ha hecho aparecer a través del discurso de Bildad que Job comienza su respuesta. Sí Sí; es tan. ¿Cómo puede el hombre ser justo ante tal Dios? Me dices que mis hijos están abrumados por la destrucción por sus pecados. Me dices que yo, que todavía no he muerto del todo, puedo tener una nueva prosperidad si me pongo en buenas relaciones con Dios. ¿Pero como puede ser eso? No hay rectitud, obediencia, obediencia piadosa, sacrificio que lo satisfaga. Hice todo lo posible; pero Dios me ha condenado. Y si Él es lo que dices, Su condenación es incontestable. Tiene tal sabiduría para idear acusaciones y mantenerlas contra el hombre débil, que espera que no pueda haber ninguna para nin

Si el azote mata de repente, se reirá del juicio de los inocentes. Ver. 23. _Si el azote mata repentinamente_ ] Por azote aquí se entiende una calamidad común, como un circuito de paseos, rodeando un país como un azote da el cuerpo de un hombre alrededor. Cualquier juicio radical es un azote oscilante en las manos de Dios; como es la espada, Isaías 10:26 , que cuando cabalga en circuito (como juez) está en comisión, Eze 14:17 Jeremias 47:6,7 , devorando carne y bebiendo sangre. Así, Atila, el huno, se autodenominó el azote de Dios. A Tamerlán se le llamaba comúnmente la ira de Dios, el terror del mundo. Piensa lo mismo de hambre, la peste, animales salvajes, Ezequiel 14:12 , & c., Éstos a me