Job 3:20

_POR TANTO, SE DA LUZ AL QUE ESTÁ EN LA MISERIA, Y VIDA AL AMARGADO DE ALMA;_ Por lo cual (ya que los muertos están libres de todo dolor terrenal) se da luz, literalmente, 'Él da luz', a saber, Dios. A menudo se omite con reverencia ( Job 24:23 ; Eclesiastés 9:9 ). Luz, es decir, vida. La luz alegre no le sienta bien al doliente. La tumba está más al unísono con sus sentimientos....

20-26 Job era como un hombre que había perdido el rumbo, y no tenía perspectivas de escapar, o la esperanza de mejores tiempos. Pero seguramente estaba en un mal estado de muerte cuando no estaba dispuesto a vivir. Que sea nuestro cuidado constante prepararnos para otro mundo, y luego dejar que Dios ordene nuestra mudanza allí como él crea conveniente. La gracia nos enseña en medio de las mayores comodidades de la vida, estar dispuestos a morir, y en medio de sus cruces más grandes, estar dispuestos a vivir. El camino de Job estaba oculto; no sabía por qué Dios contenía con él. El cristiano afligido y tentado sabe algo de esta pesadez; cuando ha estado mirando demasiado las cosas que se ven, algún castigo de su Padre celestial le dará una idea de este asco de la vida y una mirada a estas regiones oscuras de desesperación. Tampoco hay ayuda hasta que Dios le restaure las alegrías de su sa...

Versículo Job 3:20 . _¿POR QUÉ SE DA LA LUZ?_ ¿Por qué se da la vida a quien es incapaz de disfrutarla o de realizar sus funciones?...

¿POR QUÉ SE LE DA LUZ AL QUE ESTÁ EN LA MISERIA? - La palabra "luz" aquí se usa indudablemente para denotar "vida". Este versículo comienza una nueva parte de la queja de Job. Es que Dios mantiene con vida a las personas que preferirían morir; que él les proporciona los medios para mantener la existencia, y en realidad los preserva, cuando consideren que es una bendición inestimable expirar. Schultens comenta, en esta parte del capítulo, que el tono de la queja de Job se ha modificado considerablemente. Ha dado rienda suelta a sus fuertes sentimientos, y el lenguaje aquí es más suave y gentil. Aún así implica una reflexión sobre Dios. No es el lenguaje de la humilde sumisión. Contiene un cargo implícito de crueldad e injusticia; y sentó las bases para algunas de las reprensiones justas que siguen. Y LA VIDA PARA LOS AMARGOS EN EL ALMA - Quienes sufren un dolor amargo. Usamos la palabr...

EXPOSICIÓN Cuando terminó la "Introducción histórica", llegamos a un largo coloquio, en el que los diversos dramatis personae hablan por sí mismos, el escritor o el compilador, y solo introducen cada discurso con muy pocas palabras necesarias. Los discursos son, uno y todos, métricos; y están bien representados en la versión revisada. El primer coloquio se extiende desde Job 3:1 a Job 14:22. Job 3:1 Después de esto abrió Job su boca. El primero en correr la voz es Job, ya que, de hecho, la etiqueta se hizo necesaria, cuando la visita realizada fue de condolencia. Solo se puede conjeturar cuáles eran los sentimientos que lo habían mantenido en silencio por tanto tiempo. Tal vez, podamos sugerir que, en los rostros y la actitud de sus

POR LO QUE SE LE DA LUZ QUE ESTÁ EN LA MISERIA ,. Que hay trabajos bajo diversas calamidades y aflicciones, como lo hizo el trabajo, siendo despojado de su sustancia, privado de sus hijos, y ahora con gran dolor de cuerpo y angustia de la mente; ¿Quién, ya que murió no tan pronto como deseaba que lo hubiera hecho, se expostula por qué su vida está prolongada?; porque eso es lo que quiere decir con la luz, como aparece a partir de la siguiente cláusula, incluso la luz de la vida, o la luz del mundo; que, aunque dulce y agradable para contemplar a un hombre en la salud, pero no a uno de dolor en el cuerpo y la angustia de la mente, como lo era, quien eligió más bien en la oscuridad y silenciosa tumba; Esto que representa como un regalo, como lo es la vida, y el don de Dios: las palabras pueden ser representadas, "¿por qué le da luz?" Y es decir, Dios, como lo suministran algunos Z, que, s...

Y finalmente Job habló. Job comienza a maldecir el día de su nacimiento. Job abrió su boca, y maldijo su día ( Job 3:1 ). Note que él no maldijo a Dios; justo el día en que nació. Muera el día en que nací, y la noche en que se dijo: Un niño está por concebir. Que ese día sea oscuridad; no la mire Dios desde lo alto, ni la luz brille sobre ella. Que las tinieblas y la sombra de la muerte la manchen; que una nube more sobre él; que la negrura del día la aterrorice. En cuanto a la noche, que las tinieblas se apoderen de ella ( Job 3:3-6 ); Notas la repetición de oscuridad, negrura, oscuridad. Esta es la poesía hebrea. Es esa repetición y todo de un pensamiento y de una idea con amplificación sobre él. Que esa noche sea solitaria, que no entre en ella ningún sonido alegre. Que la maldigan como a la

CAPÍTULO 3 EL LAMENTO DE JOB _1. Job maldice el día de su nacimiento ( Job 3:1 )_ 2. Anhela la muerte ( Job 3:10 ) 3. La razón por la cual ( Job 3:24 ) Job 3:1 . Job rompe el silencio. ¡Pobre de mí! sus labios no pronuncian alabanzas ahora, pero maldijo el día de su nacimiento. Fue una dura prueba para Job mirar los rostros de estos amigos piadosos, en perfecta salud y fuerza, y él, aún más piadoso que ellos, herido y herido por Dios. Fue una agravación del dolor y la tristeza de Job. Pero notemos que aunque Job cede a sus sentimientos en este arrebato apasionado, no renunció a Dios, ni hay una palabra de rebelión contra Él. A l

VI. EL GRITO DESDE LA PROFUNDIDAD Job 3:1 Job HABLA MIENTRAS los amigos de Job se sentaron a su lado esa triste semana de silencio, cada uno de ellos meditaba a su manera las repentinas calamidades que habían llevado al próspero emeer a la pobreza, al hombre fuerte al extremo de la miserable enfermedad. Muchos pensamientos vinieron y fueron descartados; pero siempre volvía la pregunta: ¿Por qué estos desastres, esta sombra de muerte espantosa? Y por compasión y dolor, cada uno mantuvo en secreto la respuesta que vino y vino otra vez y no sería rechazada. Mientras tanto, el silencio ha pesado sobre el que sufre, y el peso del mismo se vuelve finalmente insoportable. Ha tratado de leer sus pensamientos, de asegurarse de que solo el dolor los mantenía mudos, que cuando hablaran sería para animarlo con palabras amables, para alabar y revitalizar su fe, para hablarle d

Por tanto, al que está afligido se le da luz, y vida al alma amargada; Ver. 20. _Por tanto, se le da luz al que está en la miseria_ ] Job aún no ha hecho, aunque había dicho más que suficiente sobre este asunto; pero por falta del aceite de gozo y alegría, sus puertas no se mueven sin crujir, sus labios (como goznes herrumbrosos) no se abren sin murmurar y quejarse: bueno, pues, es el consejo de David: Cesa la ira, y abandona la ira; retírelo a tiempo, antes de que le haya fermentado y agriado por completo: "No te preocupes de ningún modo por hacer el mal", Salmo 37:8 . No elegirá, sino hará el mal, quien esté harto de la inquietud. David tuvo la triste experiencia de esto cuando cargó el arca, y entonces Dios abrió una brecha en Uza: David estaba disgustado, dice el texto; y cuán desfavorablemente hablaba, como si la culpa fuera más de Dios que de él mismo; aunque después se dio