Job 3:22

_QUE ANHELAN LA MUERTE, PERO NO LLEGA; Y CAVA PARA ELLA MÁS QUE PARA TESOROS ESCONDIDOS;_ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

20-26 Job era como un hombre que había perdido el rumbo, y no tenía perspectivas de escapar, o la esperanza de mejores tiempos. Pero seguramente estaba en un mal estado de muerte cuando no estaba dispuesto a vivir. Que sea nuestro cuidado constante prepararnos para otro mundo, y luego dejar que Dios ordene nuestra mudanza allí como él crea conveniente. La gracia nos enseña en medio de las mayores comodidades de la vida, estar dispuestos a morir, y en medio de sus cruces más grandes, estar dispuestos a vivir. El camino de Job estaba oculto; no sabía por qué Dios contenía con él. El cristiano afligido y tentado sabe algo de esta pesadez; cuando ha estado mirando demasiado las cosas que se ven, algún castigo de su Padre celestial le dará una idea de este asco de la vida y una mirada a estas regiones oscuras de desesperación. Tampoco hay ayuda hasta que Dios le restaure las alegrías de su sa...

Versículo Job 3:22 . _QUE SE REGOCIJAN SOBREMANERA._ Literalmente, se _regocijan _ _con alegría_ , y _se regocijan cuando encuentran la tumba_ . Hay una lectura diferente aquí en uno de los manuscritos de _Kennicott_ , que da un sentido diferente. En lugar de _quienes se regocijan_ , אלי גיל eley gil, con ALEGRÍA, tiene אלי גל _eley gal, quienes se regocijan en la_ TUMBA, _y se regocijan cuando encuentran la tumba_ ....

QUE SE REGOCIJA EXCESIVAMENTE - Hebreo "Quien se regocija por la alegría o la alegría" (אל־גיל 'el - gı̂yl), es decir, con gran alegría. CUANDO PUEDEN ENCONTRAR LA TUMBA - ¡Qué expresión! ¡Cuán sorprendentemente expresa el intenso deseo de morir, y la profunda tristeza de un hombre, cuando se convierte en una cuestión de júbilo que se le permita acostarse en la corrupción y la descomposición de la tumba! Un sentimiento algo similar ocurre en Eurípides, según lo citado por Cicero, Tusc. Quaest Lib. 1, cap. 48: Nam nos decebat, doman Lugere, ubi esset aliquis in lucem editus, Humanae vitae varia reputantes mala; At qui labores morte finisset graves...

EXPOSICIÓN Cuando terminó la "Introducción histórica", llegamos a un largo coloquio, en el que los diversos dramatis personae hablan por sí mismos, el escritor o el compilador, y solo introducen cada discurso con muy pocas palabras necesarias. Los discursos son, uno y todos, métricos; y están bien representados en la versión revisada. El primer coloquio se extiende desde Job 3:1 a Job 14:22. Job 3:1 Después de esto abrió Job su boca. El primero en correr la voz es Job, ya que, de hecho, la etiqueta se hizo necesaria, cuando la visita realizada fue de condolencia. Solo se puede conjeturar cuáles eran los sentimientos que lo habían mantenido en silencio por tanto tiempo. Tal vez, podamos sugerir que, en los rostros y la actitud de sus

QUE SE REGOCIJA EXTREMADAMENTE ,. O, "qué alegría hasta que salen de nuevo", como señor. Troughton lo hace, y al mismo significado otros d; son tan elegidos como para saltar y bailar de alegría: [Y] SE ALEGRA CUANDO PUEDEN ENCONTRAR LA TUMBA ; que se entenderá de aquellos que cavan en la tierra para el hid tesoro, como los hombres; Cuando golpean y golpean a una tumba donde esperan encontrar un botín; Ser de costumbre en tiempos antiguos pongar muchas riquezas en las sepulcas de los grandes personajes, ya que Sanctius en el lugar observa; tan hyrcanus, abriendo el sepulcro de David, que se encuentra en él tres mil talentos de plata, como se refiere a Josefo E: o más bien, esto se dice de los miserables y amargos en el alma, que durante mucho tiempo, y lo buscan; que, cuando perciben algún síntoma de su enfoque cercano, están sumamente satisfechos y se regocijan, ya que cuando observan...

Y finalmente Job habló. Job comienza a maldecir el día de su nacimiento. Job abrió su boca, y maldijo su día ( Job 3:1 ). Note que él no maldijo a Dios; justo el día en que nació. Muera el día en que nací, y la noche en que se dijo: Un niño está por concebir. Que ese día sea oscuridad; no la mire Dios desde lo alto, ni la luz brille sobre ella. Que las tinieblas y la sombra de la muerte la manchen; que una nube more sobre él; que la negrura del día la aterrorice. En cuanto a la noche, que las tinieblas se apoderen de ella ( Job 3:3-6 ); Notas la repetición de oscuridad, negrura, oscuridad. Esta es la poesía hebrea. Es esa repetición y todo de un pensamiento y de una idea con amplificación sobre él. Que esa noche sea solitaria, que no entre en ella ningún sonido alegre. Que la maldigan como a la

CAPÍTULO 3 EL LAMENTO DE JOB _1. Job maldice el día de su nacimiento ( Job 3:1 )_ 2. Anhela la muerte ( Job 3:10 ) 3. La razón por la cual ( Job 3:24 ) Job 3:1 . Job rompe el silencio. ¡Pobre de mí! sus labios no pronuncian alabanzas ahora, pero maldijo el día de su nacimiento. Fue una dura prueba para Job mirar los rostros de estos amigos piadosos, en perfecta salud y fuerza, y él, aún más piadoso que ellos, herido y herido por Dios. Fue una agravación del dolor y la tristeza de Job. Pero notemos que aunque Job cede a sus sentimientos en este arrebato apasionado, no renunció a Dios, ni hay una palabra de rebelión contra Él. A l

_Tumba, llena de provisiones, o lugar donde reposar. (Haydock)_...

VI. EL GRITO DESDE LA PROFUNDIDAD Job 3:1 Job HABLA MIENTRAS los amigos de Job se sentaron a su lado esa triste semana de silencio, cada uno de ellos meditaba a su manera las repentinas calamidades que habían llevado al próspero emeer a la pobreza, al hombre fuerte al extremo de la miserable enfermedad. Muchos pensamientos vinieron y fueron descartados; pero siempre volvía la pregunta: ¿Por qué estos desastres, esta sombra de muerte espantosa? Y por compasión y dolor, cada uno mantuvo en secreto la respuesta que vino y vino otra vez y no sería rechazada. Mientras tanto, el silencio ha pesado sobre el que sufre, y el peso del mismo se vuelve finalmente insoportable. Ha tratado de leer sus pensamientos, de asegurarse de que solo el dolor los mantenía mudos, que cuando hablaran sería para animarlo con palabras amables, para alabar y revitalizar su fe, para hablarle d