Job 3:11

_¿POR QUÉ NO MORÍ YO DESDE EL VIENTRE? ¿POR QUÉ NO ENTREGUÉ EL ESPÍRITU CUANDO SALÍ DEL VIENTRE?_ Murió... desde el útero, ¿por qué no morí tan pronto como salí del útero?...

11-19 Job se quejó de los presentes en su nacimiento, por su tierna atención a él. Ninguna criatura viene al mundo tan indefensa como el hombre. El poder y la providencia de Dios sostuvieron nuestras vidas frágiles, y su piedad y paciencia perdonaron nuestras vidas perdidas. El afecto natural es puesto en los corazones de los padres por Dios. Desear morir para que podamos estar con Cristo, para que podamos ser libres del pecado, es el efecto y la evidencia de la gracia; pero desear morir, solo para que seamos liberados de los problemas de esta vida, sabores de corrupción. Es nuestra sabiduría y deber sacar lo mejor de lo que es, ya sea vivir o morir; y así vivir para el Señor y morir para el Señor, como en ambos para ser suyo, Romanos 14:8. Observe cómo Job describe el reposo de la tumba; Allí los malvados dejan de molestar. Cuando los perseguidores mueren, ya no pueden perseguir. Allí d...

Versículo Job 3:11 . _¿POR QUÉ NO MORÍ YO DESDE EL VIENTRE?_ Como no se produjo la otra circunstancia, ¿por qué no _nací_ muerto , sin posibilidad de reviviscencia? o, como esto no sucedió, ¿por qué no _morí tan pronto como nací_ ? Estas _tres_ cosas me parecen claramente intencionadas aquí: - 1. Morir en el útero, o nunca llegar a la madurez, como en el caso de un _aborto_ . 2. Nacer muerto, sin poder respirar nunca. 3. O, si nació vivo, morir al poco tiempo. Y a estos estados parece referirse en los siguientes versos....

¿POR QUÉ MORÍ NO DESDE EL ÚTERO? - ¿Por qué no morí tan pronto como nací? ¿Por qué se tomaron tantas molestias para mantenerme con vida? La sugerencia de esta pregunta lleva a Job en los siguientes versículos a la bella descripción de lo que habría sido si hubiera muerto. Se queja, por lo tanto, de que sus amigos se esforzaron por mantenerlo con vida, y que no sufrió su vencimiento pacíficamente. DIO EL FANTASMA - Una frase que se usa a menudo en la versión inglesa de la Biblia para denotar la muerte; Génesis 49:33; Job 11:2; Job 14:1; Jeremias 15:9;...

EXPOSICIÓN Cuando terminó la "Introducción histórica", llegamos a un largo coloquio, en el que los diversos dramatis personae hablan por sí mismos, el escritor o el compilador, y solo introducen cada discurso con muy pocas palabras necesarias. Los discursos son, uno y todos, métricos; y están bien representados en la versión revisada. El primer coloquio se extiende desde Job 3:1 a Job 14:22. Job 3:1 Después de esto abrió Job su boca. El primero en correr la voz es Job, ya que, de hecho, la etiqueta se hizo necesaria, cuando la visita realizada fue de condolencia. Solo se puede conjeturar cuáles eran los sentimientos que lo habían mantenido en silencio por tanto tiempo. Tal vez, podamos sugerir que, en los rostros y la actitud de sus

¿POR QUÉ MURIÓ YO DE LA MATRIZ ?. Es decir, tan pronto como salió de eso; o más bien, tan pronto como estuvo en ella, o desde el momento en que estaba en ella; o sin embargo, mientras él estaba en ello, para que él podría no haber estado vivo; ¿Qué sentido parece mejor estar de acuerdo con lo que va antes y sigue después?; porque ya que su concepción en el vientre no se obstaculizó, él desea que haya muerto en él; Y así, algunas versiones lo hacen a este sentido n: [¿Por qué] no doy a vencer al fantasma cuando salí del vientre ? Dado que no murió en el vientre, lo cual fue deseable para él, desea que el momento en que saliera de él, había expirado, y está disgustado porque no era así, ver Jeremias 20:17, Salmo 22:9. n מרחם εν κοιλια, septiembre. "En vulva", v. L. "Aut, en e...

Y finalmente Job habló. Job comienza a maldecir el día de su nacimiento. Job abrió su boca, y maldijo su día ( Job 3:1 ). Note que él no maldijo a Dios; justo el día en que nació. Muera el día en que nací, y la noche en que se dijo: Un niño está por concebir. Que ese día sea oscuridad; no la mire Dios desde lo alto, ni la luz brille sobre ella. Que las tinieblas y la sombra de la muerte la manchen; que una nube more sobre él; que la negrura del día la aterrorice. En cuanto a la noche, que las tinieblas se apoderen de ella ( Job 3:3-6 ); Notas la repetición de oscuridad, negrura, oscuridad. Esta es la poesía hebrea. Es esa repetición y todo de un pensamiento y de una idea con amplificación sobre él. Que esa noche sea solitaria, que no entre en ella ningún sonido alegre. Que la maldigan como a la

CAPÍTULO 3 EL LAMENTO DE JOB _1. Job maldice el día de su nacimiento ( Job 3:1 )_ 2. Anhela la muerte ( Job 3:10 ) 3. La razón por la cual ( Job 3:24 ) Job 3:1 . Job rompe el silencio. ¡Pobre de mí! sus labios no pronuncian alabanzas ahora, pero maldijo el día de su nacimiento. Fue una dura prueba para Job mirar los rostros de estos amigos piadosos, en perfecta salud y fuerza, y él, aún más piadoso que ellos, herido y herido por Dios. Fue una agravación del dolor y la tristeza de Job. Pero notemos que aunque Job cede a sus sentimientos en este arrebato apasionado, no renunció a Dios, ni hay una palabra de rebelión contra Él. A l

_En el. En hebreo, "desde el útero" (Haydock) o tan pronto como nací. (Calmet) --- Parece haber perdido de vista el pecado original, (ver. 1.) o podría haber algún método para remitirlo a los niños por nacer, que no conocemos. (Haydock)_...

VI. EL GRITO DESDE LA PROFUNDIDAD Job 3:1 Job HABLA MIENTRAS los amigos de Job se sentaron a su lado esa triste semana de silencio, cada uno de ellos meditaba a su manera las repentinas calamidades que habían llevado al próspero emeer a la pobreza, al hombre fuerte al extremo de la miserable enfermedad. Muchos pensamientos vinieron y fueron descartados; pero siempre volvía la pregunta: ¿Por qué estos desastres, esta sombra de muerte espantosa? Y por compasión y dolor, cada uno mantuvo en secreto la respuesta que vino y vino otra vez y no sería rechazada. Mientras tanto, el silencio ha pesado sobre el que sufre, y el peso del mismo se vuelve finalmente insoportable. Ha tratado de leer sus pensamientos, de asegurarse de que solo el dolor los mantenía mudos, que cuando hablaran sería para animarlo con palabras amables, para alabar y revitalizar su fe, para hablarle d