Job 3:1

_DESPUÉS DE ESTO ABRIÓ JOB SU BOCA, Y MALDIJO SU DÍA._ Abrió Job su boca. Los orientales hablan pocas veces, y además de forma sentenciosa. De ahí esta fórmula, que expresa deliberación y gravedad ( Salmo 78:2 ). _Comenzó formalmente. _ MALDIJO SU DÍA, la palabra hebrea estricta para maldecir х _WAYªQALEEL_ ( H7043 )]; no es lo mismo que en ( Job 1:5 ). Job maldijo su cumpleaños, pero no su Dios....

1-10 Durante siete días, los amigos de Job se sentaron junto a él en silencio, sin ofrecerle consolidación: al mismo tiempo, Satanás asaltó su mente para sacudir su confianza y llenarlo de duros pensamientos sobre Dios. El permiso parece haberse extendido a esto, así como a torturar el cuerpo. Job era un tipo especial de Cristo, cuyos sufrimientos internos, tanto en el jardín como en la cruz, eran los más terribles; y surgió en gran medida de los asaltos de Satanás en esa hora de oscuridad. Estas pruebas internas muestran la razón del cambio que tuvo lugar en la conducta de Job, desde la sumisión total a la voluntad de Dios, hasta la impaciencia que aparece aquí, y en otras partes del libro. El creyente, que sabe que unas pocas gotas de esta copa amarga son más terribles que las aflicciones externas más agudas, mientras que es favorecido con un dulce sentido del amor y la presencia de Di...

CAPÍTULO III _Job maldice el día de su nacimiento y se arrepiente de haber visto_ _la luz_ , 1-12. _Describe el imperio de la muerte y sus habitantes_ , 13-19. _se arrepiente de haber sido designado para vivir en medio de los dolores,_ _porque las calamidades que temía le habían sobrevenido_ , 20-26. NOTAS SOBRE EL CAP. III Versículo Job 3:1 . _DESPUÉS DE ESTO, ABRIÓ LA BOCA DE JOB. _ Después de que terminaron los _siete días de _ _luto_ , no habiendo perspectiva de alivio, se representa a Job _maldiciendo así el día de su nacimiento_ . Aquí _comienza la parte __poética_ del libro ; porque ciertamente no hay nada en los capítulos anteriores ni en la _forma_ ni en el _espíritu_ de la _poesía __hebrea_. De hecho, es fácil dividir las oraciones en _hemistiquios_ ; pero est

DESPUÉS DE ESTO - Dr. El bien hace que esto sea "extenso". Significa después del largo silencio de sus amigos, y después de que vio que no había perspectivas de alivio o consuelo. ABRIÓ SU BOCA JOB - La fórmula habitual en hebreo para denotar el comienzo de un discurso; ver Mateo 5:2. Schultens sostiene que significa audacia y vehemencia del habla, παῤῥησία parrēsia, o una apertura de la boca con el propósito de acusar, exponer o quejarse; o comenzar a pronunciar una máxima sentenciosa, profunda o sublime; y en apoyo de esto, apela a Salmo 78:2, ard Proverbios 8:6. Probablemente, sin embargo, no hay nada más que comenzar...

EXPOSICIÓN Cuando terminó la "Introducción histórica", llegamos a un largo coloquio, en el que los diversos dramatis personae hablan por sí mismos, el escritor o el compilador, y solo introducen cada discurso con muy pocas palabras necesarias. Los discursos son, uno y todos, métricos; y están bien representados en la versión revisada. El primer coloquio se extiende desde Job 3:1 a Job 14:22. Job 3:1 Después de esto abrió Job su boca. El primero en correr la voz es Job, ya que, de hecho, la etiqueta se hizo necesaria, cuando la visita realizada fue de condolencia. Solo se puede conjeturar cuáles eran los sentimientos que lo habían mantenido en silencio por tanto tiempo. Tal vez, podamos sugerir que, en los rostros y la actitud de sus

DESPUÉS DE ESTE TRABAJO ABIERTO SU BOCA ,. Para hablar, y comenzó a hablar de sus problemas y aflicciones, y el sentido que tenía de ellos; Sin embargo, esta frase puede a veces significar hablar en voz alta, de manera clara y clara, y con gran libertad y audacia, pero aquí parece haber diseña más de principio a hablar, o romper el silencio después de haber sido detenido: se habla después de su Primera prueba y bendito el nombre del Señor, y en su segundo, y reprendió a su esposa por su tonta hablando; Pero sobre la visita de sus tres amigos, y durante el espacio de siete días, él y ellos lo mantuvieron un silencio profundo; Y cuando percibió que decidieron no hablar con él, y quizás su destellos también disminuyó, y su dolor se abatió un poco, se rompió en las siguientes expresiones: Y MALDIJO SU DÍA :: Él no maldeció a su Dios, como dijo Satanás lo haría, y su esposa le aconsejó que:...

Y finalmente Job habló. Job comienza a maldecir el día de su nacimiento. Job abrió su boca, y maldijo su día ( Job 3:1 ). Note que él no maldijo a Dios; justo el día en que nació. Muera el día en que nací, y la noche en que se dijo: Un niño está por concebir. Que ese día sea oscuridad; no la mire Dios desde lo alto, ni la luz brille sobre ella. Que las tinieblas y la sombra de la muerte la manchen; que una nube more sobre él; que la negrura del día la aterrorice. En cuanto a la noche, que las tinieblas se apoderen de ella ( Job 3:3-6 ); Notas la repetición de oscuridad, negrura, oscuridad. Esta es la poesía hebrea. Es esa repetición y todo de un pensamiento y de una idea con amplificación sobre él. Que esa noche sea solitaria, que no entre en ella ningún sonido alegre. Que la maldigan como a la

CAPÍTULO 3 EL LAMENTO DE JOB _1. Job maldice el día de su nacimiento ( Job 3:1 )_ 2. Anhela la muerte ( Job 3:10 ) 3. La razón por la cual ( Job 3:24 ) Job 3:1 . Job rompe el silencio. ¡Pobre de mí! sus labios no pronuncian alabanzas ahora, pero maldijo el día de su nacimiento. Fue una dura prueba para Job mirar los rostros de estos amigos piadosos, en perfecta salud y fuerza, y él, aún más piadoso que ellos, herido y herido por Dios. Fue una agravación del dolor y la tristeza de Job. Pero notemos que aunque Job cede a sus sentimientos en este arrebato apasionado, no renunció a Dios, ni hay una palabra de rebelión contra Él. A l

_Maldito su día. Job maldijo el día de su nacimiento, no por desear el mal a ninguna cosa de la creación de Dios; pero sólo para expresar de una manera más fuerte su sentido de las miserias humanas en general, y de sus propias calamidades en particular. (Challoner) --- Sólo tiene esto en la mira: aunque, bajo otra luz, es mejor que un hombre nazca, y sufra alguna miseria, para que pueda obtener recompensas eternas._ (Haydock) --- Se deben hacer algunas concesiones para el dolor extremo y para el estilo de la poesía oriental (Calmet). (Haydock) --- Jeremías, (xx. 14.) Habacuc, (i. 2.) el salmista, e incluso nuestro Salvador en su agonía, hizo uso de expresiones tan fuertes, Mateo xxvi. 39. y xxvii. 46. ​​Algunos herejes acusan a Job de impaciencia y blasfemia. El diablo, por tanto, salió con la victoria; y las alabanzas dadas a la paciencia de Job son falsas. Podría ofender con cierto gra...

VI. EL GRITO DESDE LA PROFUNDIDAD Job 3:1 Job HABLA MIENTRAS los amigos de Job se sentaron a su lado esa triste semana de silencio, cada uno de ellos meditaba a su manera las repentinas calamidades que habían llevado al próspero emeer a la pobreza, al hombre fuerte al extremo de la miserable enfermedad. Muchos pensamientos vinieron y fueron descartados; pero siempre volvía la pregunta: ¿Por qué estos desastres, esta sombra de muerte espantosa? Y por compasión y dolor, cada uno mantuvo en secreto la respuesta que vino y vino otra vez y no sería rechazada. Mientras tanto, el silencio ha pesado sobre el que sufre, y el peso del mismo se vuelve finalmente insoportable. Ha tratado de leer sus pensamientos, de asegurarse de que solo el dolor los mantenía mudos, que cuando hablaran sería para animarlo con palabras amables, para alabar y revitalizar su fe, para hablarle d