Job 2:13

_Y SE SENTARON CON ÉL EN TIERRA SIETE DÍAS Y SIETE NOCHES, Y NINGUNO LE HABLABA PALABRA, _ _PORQUE VEÍAN QUE SU DOLOR ERA MUY GRANDE._ Siete días...con sus noches. No permanecieron en la misma postura y sin comida, etc., todo este tiempo, pero durante la mayor parte de este período de día y de noche. Sentarse en la tierra marcó luto ( Lamentaciones 2:10 ). Siete días era la duración habitual ( Génesis 50:10 ; 1 Samuel 31:13 ). Este silencio puede deberse a una creciente sospecha del mal en Job; pero principalmente porque sólo las penas ordinarias encuentran desahogo en el lenguaje; los dolores extraordinarios son demasiado grandes para expresarlos. Observaciones: (1) Cuando l

11-13 Los amigos de Job parecen destacarse por su rango, así como por su sabiduría y piedad. Gran parte de la comodidad de esta vida radica en la amistad con los prudentes y virtuosos. Al llorar con él, expresaron un dolor que realmente sintieron. Al venir a consolarlo, se sentaron con él. Parecería que sospechaban que sus problemas inigualables eran juicios por algunos crímenes, que él había ocultado bajo sus profesiones de piedad. Muchos lo ven solo como un cumplido para visitar a sus amigos con pena; Debemos mirar la vida. Y si el ejemplo de los amigos de Job no es suficiente para llevarnos a lamentar a los afligidos, busquemos la mente que estaba en Cristo....

Versículo Job 2:13 . _SE SENTARON CON ÉL EN EL SUELO SIETE DÍAS._ Estaban asombrados por el cambio sin precedentes que había tenido lugar en las circunstancias de este hombre tan eminente; no podían conciliar su situación actual con nada que hubieran encontrado en la historia de la Divina providencia. Los _siete días_ mencionados aquí eran el período señalado para el duelo. Los israelitas hicieron duelo por Jacob _siete días_ , Génesis 50:10 . Y los hombres de Jabes lloraron tanto tiempo por la muerte de Saúl, 1 Samuel 31:13 ; 1 Crónicas 10:12 . Y Ezequiel se sentó en tierra con los cautivos en Quebar, y se enlutó con el

ENTONCES SE SENTARON CON ÉL EN EL SUELO; - ver Job 1:2, nota; Job 2:8, nota; compare Esdras 9:3, "Alquilé mi prenda y mi manto, y me arranqué el pelo de la cabeza y la barba, y me senté asombrado". SIETE DÍAS Y SIETE NOCHES - Siete días fue el momento habitual de duelo entre los orientales. Por lo tanto, hicieron lamentación pública para Jacob siete días, Génesis 50:1. Así, a la muerte de Saúl, ayunaron siete días, 1 Samuel 31:13. Entonces el autor del libro de Ecclesiasticus dice: "Siete días lloran los hombres por el que está muerto"; Eccles...

EXPOSICIÓN Job 2:1 Este capítulo concluye la "Sección introductoria". Consta de tres partes. Job 2:1 contiene un relato de la segunda aparición de Satanás en las cortes del cielo, y de un segundo coloquio entre él y el Todopoderoso. Job 2:7 contiene la secuela de este coloquio, a saber. La mayor aflicción de Satanás a Job, y su conducta bajo ella. Los versículos 11-13 contienen una cuenta de la llegada de los tres amigos especiales de Job para llorar con él y consolarlo; y de su comportamiento durante los primeros siete días después de su llegada Job 2:1 Nuevamente hubo un día en que los hijos de Dios se presentaron ante el Señor, y Satanás vino tambié

PARA QUE SE SENTARON CON ÉL EN EL TERRENO SIETE DÍAS Y SIETE NOCHES ,. ¿Cuál fue el tiempo habitual de luto, Génesis 50:10; No es que estuvieran en esta postura todo este tiempo, sin dormir, comer o beber, y otras necesidades de la vida; Pero vinieron y se sentaban con él todos los días y de la noche durante siete días y noches corriendo, y me sentaban la mayor parte de ellos con él, se conformes con él y simpatizaban con él: Y NINGUNO HABLÓ UNA PALABRA PARA ; Con respecto a su aflicción y la causa de ella, y lo que pensaron; en parte a través de la pérdida que estaban preocupados, dudando en sus mentes y teniendo alguna sospecha de maldad en el trabajo; y en parte a través del dolor de sus propios corazones, y la vehemencia de sus pasiones, pero principalmente debido a la cascasa y las circunstancias en el que se realizó el trabajo, de la siguiente manera...

Así que volvamos de nuevo a la escena celestial. Otro día y otra vez los hijos de Dios se presentan delante de Jehová, y Satanás viene con ellos para presentarse delante de Jehová ( Job 2:1 ). Tengo que decir con respecto a Satanás, yo sí... bueno, ¿qué dices, admirado? Este tipo tiene mucho descaro. Quiero decir, entrar y pararse ante Dios, presentarse ante Dios toma bastante tiempo. Y Dios volvió a decir: [Oye,] ¿dónde has estado? ( Job 2:2 ) Como si Dios no lo supiera. Él dijo, [Oh, he estado perdiendo el tiempo] en la tierra yendo y viniendo, caminando arriba y abajo en ella. Dios dijo: [Oye,] ¿has considerado a mi siervo Job? Buen hombre. Él es erguido. Él ama el bien; odia el mal ( Job 2:2-3 ). Satanás, habiend

III. LA CONTROVERSIA ENTRE JOB Y SUS AMIGOS 1. Primera serie de controversias CAPÍTULO 2: 11-13 La llegada de los amigos Job 2:11 . Entramos ahora en la sección principal del libro. La sombra oscura del acusador de los hermanos ha desaparecido y en su lugar aparecen en escena los tres amigos de Job. Les había llegado la noticia de las terribles desgracias; juntos concertaron una cita para llorar con él y consolarlo. Como ahora están tomando un papel destacado en este drama, debemos examinar sus nombres y obtener algún conocimiento sobre su personalidad. El primer amigo es Elifaz el Temanita. Teman está en Idumea. Pudo haber sido hijo de Esaú ( Génesis 36:10 ). Su nombre significa "mi Dios es oro fino". Teman se destacó por su sabiduría. "¿Ya no hay sabiduría en Temán?" ...

_Siete días, etc. Se sentaron con él gran parte del día y de la noche durante siete días, y en todo ese tiempo no hablaron nada que pudiera causarle malestar. (Challoner) (Menochius) (Olimpiada.) --- Lo lloraron como si hubiera estado muerto. Su dolor mutuo era demasiado grande para expresarlo. Pero el texto parece insinuar que permanecieron con Job todo este tiempo. (Scultet.) (Calmet) --- Su propósito al venir era realmente brindarle consuelo; pero estando en un error, respetando la conducta de la Providencia hacia la humanidad, (Calmet) se equivocaron involuntariamente, (Tirinus) y al intentar probar sus afirmaciones, como si nadie más que los criminales pudieran ser tan gravemente afligidos, finalmente insultaron al santo hombre, Tobias ii._ 15. --- Argumentaron sobre el principio, "que bajo un Dios justo nadie es miserable, a menos que lo haya merecido"; sin reflejar que Dios a vece...

V. EL DILEMA DE LA FE Job 2:1 A medida que el drama avanza a desplegar el conflicto entre la gracia divina en el alma humana y esas influencias caóticas que mantienen la mente en duda o la arrastran de nuevo a la negación, Job se convierte en un tipo del sufriente justo, el siervo de Dios en el horno caliente de aflicción. Toda verdadera poesía se encuentra así con lo típico. El interés del movimiento depende del carácter representativo de la vida, apasionado por los celos, la indignación, el dolor o la ambición, presionando exultante hacia un éxito inaudito, llevado a los círculos más profundos de la aflicción. Aquí no es simplemente la constancia de un hombre lo que debe establecerse, sino la verdad de Dios contra la mentira del Adversario; el "sí eterno" contra las negaciones que hacen que toda vida y virtud parezca un mero brote de polvo. Job tiene que pasar por los