Job 3:19

_LOS PEQUEÑOS Y LOS GRANDES ESTÁN AHÍ; Y EL SIERVO QUEDA LIBRE DE SU AMO._ Los pequeños y los grandes están allí, en pie de igualdad, sin distinción de rango ( Proverbios 22:2 ). SERVIDOR. El esclavo es allí manumitido de la esclavitud....

11-19 Job se quejó de los presentes en su nacimiento, por su tierna atención a él. Ninguna criatura viene al mundo tan indefensa como el hombre. El poder y la providencia de Dios sostuvieron nuestras vidas frágiles, y su piedad y paciencia perdonaron nuestras vidas perdidas. El afecto natural es puesto en los corazones de los padres por Dios. Desear morir para que podamos estar con Cristo, para que podamos ser libres del pecado, es el efecto y la evidencia de la gracia; pero desear morir, solo para que seamos liberados de los problemas de esta vida, sabores de corrupción. Es nuestra sabiduría y deber sacar lo mejor de lo que es, ya sea vivir o morir; y así vivir para el Señor y morir para el Señor, como en ambos para ser suyo, Romanos 14:8. Observe cómo Job describe el reposo de la tumba; Allí los malvados dejan de molestar. Cuando los perseguidores mueren, ya no pueden perseguir. Allí d...

Versículo Job 3:19 . _LOS PEQUEÑOS Y LOS GRANDES ESTÁN AHÍ. _Todos los tipos y condiciones de hombres se mezclan por igual en la tumba, y finalmente se reducen a un polvo común; y entre el esclavo y el libre no hay diferencia. La _tumba_ es "El lugar designado de encuentro, donde todos estos viajeros se encuentran". _La igualdad_ es absoluta entre los hijos de los hombres en su _entrada_ y _salida_ del mundo: todo el estado intermedio es _disparidad_ . Todos los hombres _comienzan_ y _terminan la vida de la misma manera_ ; y no hay diferencia entre el rey y el siervo.  Una contemplación de esto debería humillar por igual a los _grandes_ y a los _pequeños_ . El dicho es _trillado_ , pero es _cierto_ : - Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas, Regumque torres. HOR. Odar. liberación i., Od. iv.,

LO PEQUEÑO Y LO GRANDE ESTÁN AHÍ - Lo viejo y lo joven, lo alto y lo bajo. La muerte lo nivela todo. No muestra respeto por la edad; no escatima ninguno porque son vigorosos, jóvenes o hermosos. Este sentimiento probablemente se ha expresado en varias formas en todos los idiomas, ya que todas las personas son profundamente conscientes de su verdad. El lector clásico recordará el antiguo proverbio: Mors sceptra ligonibus aequat, Y el lenguaje de Horacio: Aequae lege Necessitas Sortitur insignes et imos. Omne capax movet urna nomen. Tristis unda scilicet omnibus, Quicunque terrae munere vescimur, Enaviganda, sive reges,...

EXPOSICIÓN Cuando terminó la "Introducción histórica", llegamos a un largo coloquio, en el que los diversos dramatis personae hablan por sí mismos, el escritor o el compilador, y solo introducen cada discurso con muy pocas palabras necesarias. Los discursos son, uno y todos, métricos; y están bien representados en la versión revisada. El primer coloquio se extiende desde Job 3:1 a Job 14:22. Job 3:1 Después de esto abrió Job su boca. El primero en correr la voz es Job, ya que, de hecho, la etiqueta se hizo necesaria, cuando la visita realizada fue de condolencia. Solo se puede conjeturar cuáles eran los sentimientos que lo habían mantenido en silencio por tanto tiempo. Tal vez, podamos sugerir que, en los rostros y la actitud de sus

LO PEQUEÑO Y EXCELENTE, HAY ,. Tanto en la edad de la edad, y con respecto a la mayor y la fuerza del cuerpo, y también a la finca y la dignidad; niños y hombres, o los de estatura baja y alta, o en un estado de vida medio o más exaltado, en cuanto a riquezas y honor, todos vienen a la tumba sin ninguna diferencia, y se encuentran allí sin ninguna distinción y "poco y grande Hay todo un "; como mr. Broughton hace las palabras, ver Apocalipsis 20:12. Y EL SERVIDOR [ESTÁ] LIBRE DE SU MAESTRO ; La muerte disuelve todas las relaciones entre los hombres, y quita el poder que uno tiene legalmente sobre otro, como el marido sobre la esposa, que en la muerte se pierde de la ley y el poder de su esposo, Romanos 7:2,...

Y finalmente Job habló. Job comienza a maldecir el día de su nacimiento. Job abrió su boca, y maldijo su día ( Job 3:1 ). Note que él no maldijo a Dios; justo el día en que nació. Muera el día en que nací, y la noche en que se dijo: Un niño está por concebir. Que ese día sea oscuridad; no la mire Dios desde lo alto, ni la luz brille sobre ella. Que las tinieblas y la sombra de la muerte la manchen; que una nube more sobre él; que la negrura del día la aterrorice. En cuanto a la noche, que las tinieblas se apoderen de ella ( Job 3:3-6 ); Notas la repetición de oscuridad, negrura, oscuridad. Esta es la poesía hebrea. Es esa repetición y todo de un pensamiento y de una idea con amplificación sobre él. Que esa noche sea solitaria, que no entre en ella ningún sonido alegre. Que la maldigan como a la

CAPÍTULO 3 EL LAMENTO DE JOB _1. Job maldice el día de su nacimiento ( Job 3:1 )_ 2. Anhela la muerte ( Job 3:10 ) 3. La razón por la cual ( Job 3:24 ) Job 3:1 . Job rompe el silencio. ¡Pobre de mí! sus labios no pronuncian alabanzas ahora, pero maldijo el día de su nacimiento. Fue una dura prueba para Job mirar los rostros de estos amigos piadosos, en perfecta salud y fuerza, y él, aún más piadoso que ellos, herido y herido por Dios. Fue una agravación del dolor y la tristeza de Job. Pero notemos que aunque Job cede a sus sentimientos en este arrebato apasionado, no renunció a Dios, ni hay una palabra de rebelión contra Él. A l

VI. EL GRITO DESDE LA PROFUNDIDAD Job 3:1 Job HABLA MIENTRAS los amigos de Job se sentaron a su lado esa triste semana de silencio, cada uno de ellos meditaba a su manera las repentinas calamidades que habían llevado al próspero emeer a la pobreza, al hombre fuerte al extremo de la miserable enfermedad. Muchos pensamientos vinieron y fueron descartados; pero siempre volvía la pregunta: ¿Por qué estos desastres, esta sombra de muerte espantosa? Y por compasión y dolor, cada uno mantuvo en secreto la respuesta que vino y vino otra vez y no sería rechazada. Mientras tanto, el silencio ha pesado sobre el que sufre, y el peso del mismo se vuelve finalmente insoportable. Ha tratado de leer sus pensamientos, de asegurarse de que solo el dolor los mantenía mudos, que cuando hablaran sería para animarlo con palabras amables, para alabar y revitalizar su fe, para hablarle d

Los pequeños y los grandes están ahí; y el siervo [es] libre de su amo. Ver. 19. _Los pequeños y los grandes están ahí_ ] En el Calvario hay calaveras de todos los tamaños, dicen los hebreos. _Stat sua cuique muere_ (Virg. Aeneid, lib. 10). Está designado para que todos mueran una vez, sean grandes o pequeños, bajos o altos. _Mors sceptra ligonibus aequat, la_ muerte no _importa_ ; vienen reyes y cautivos, señores y humildes, entonces bajo igual paridad; la muerte elimina todas las distinciones. El cadáver de Guillermo el Conquistador estuvo insepulto durante tres días; su entierro fue obstaculizado por uno que afirmó que el suelo era suyo (Daniel). El rey Esteban fue enterrado en el monasterio de Feversham; pero dado que su cuerpo, para obtener el plomo, donde estaba ataúd, fue arrojado al río, donde finalmente descansó; al igual que el cadáver de Eduardo V y su hermano, asfixiados en...