Lucas 23:39

El ladrón penitente.

39. uno de los malhechores En San Mateo y San Marcos se nos dice que ambos ladrones lo "injuriaron". Aquí entonces podríamos suponer que había una discrepancia irreconciliable. Pero aunque los evangelistas a veces parecen estar al borde mismo de la contradicción mutua, de sus páginas independientes no puede aducirse ningún caso único de contradicción positiva. La razón de esto es en parte que escribieron la simple verdad, y en parte que escribieron bajo la guía divina.

La explicación de la aparente contradicción radica en las palabras griegas utilizadas. Los dos primeros sinópticos nos dicen que ambos ladrones durante una parte temprana de las horas de la crucifixión reprocharon a Jesús (ὠνείδιζον ), pero aprendemos de San Lucas que solo uno de ellos usó un lenguaje injurioso e insultante para Él ( ἐβλασφήμει ). Si fueran seguidores de Barrabás o de Judas de Galilea, no reconocerían ningún Mesianismo sino el de la espada, y podrían, en su misma desesperación y agonía, unirse a los reproches dirigidos por todas las clases por igual a Aquel que les parecería haber tirado por la borda una gran oportunidad.

Era bastante común que los hombres en la cruz hablaran a la multitud, e incluso hicieran arengas (para ejemplos ver mi Vida de Cristo , ii. 409, n. ); pero Jesús, en medio de este rugido universal de execración o reproche de la turba, los sacerdotes, los soldados e incluso estos miserables compañeros de sufrimiento, colgó de la Cruz en un silencio manso y terrible.

Si eres el Cristo o, ¿no eres el Cristo? א, B, C, L.