Marco 16:12

La aparición de dos de ellos

12 _ Después de eso , en el primer día de Pascua del mundo, el Salvador resucitado se manifestó primero a María Magdalena, luego a las otras mujeres ministrantes. El evangelista procede ahora a relatar la aparición de los dos discípulos que se dirigían a Emaús, que San Lucas describe con más detalle ( Lucas 24:13-35 ).

apareció " él es schewid ", Wyclif. Esta palabra en el original se aplica a las "manifestaciones" de nuestro Señor después de Su resurrección ( a ) por San Marcos dos veces, aquí y Marco 16:14 ; ( b ) por San Juan tres veces, Juan 21:1 ; Juan 21:14 ; ( c ) por San Pablo a nuestra "manifestación" en nuestro carácter real en el Juicio Final, 2 Corintios 5:10 (comp.

1 Corintios 4:5 ); ( d ) por el mismo Apóstol a la "manifestación" de Cristo en Su segunda venida, Colosenses 3:4 . La palabra apunta aquí a un cambio en la Persona de nuestro Señor después de Su resurrección. Él es el mismo y, sin embargo, no es el mismo.

( a) Lo mismo . Están las bien conocidas entonaciones de Su voz, y las marcas en Sus manos y pies ( Juan 20:20 ; Juan 20:25 ); y come delante de sus Apóstoles, conversa con ellos, los bendice. Y, sin embargo, Él ( b) no es el mismo .

Su Cuerpo resucitado ya no está sujeto a las leyes del tiempo y del espacio. Viene no sabemos de dónde. Va no sabemos adónde. Ahora está en medio de los Apóstoles ( Juan 20:19 ); ahora Él desaparece de su vista ( Lucas 24:31 ). Él sabe ahora de ninguna permanencia continua en la tierra.

Él " aparece de vez en cuando " ( Hechos 1:3 ); Él se " manifiesta " a sí mismo a testigos escogidos, como bien le parece.

en otra forma Está claro por San Lucas 24:16 que Él no fue reconocido en ese momento. Esta aparición parece haber sido concedida a primera hora de la tarde del día de la Resurrección.

a dos de ellos El nombre de uno era Cleopas = Cleopatros, no el Clopas de Juan 19:25 , y otro cuyo nombre no se conoce. Algunos han conjeturado que fue Natanael, otros el evangelista San Lucas.

mientras caminaban desde Jerusalén en dirección al pueblo de Emaús. San Lucas dice que eran sesenta estadios (AV "tres sesenta estadios"), o unas siete millas y media de Jerusalén. Desde el período más antiguo, los escritores cristianos la identificaron con Emaús en la frontera de la llanura de Filistea, después llamada Nicópolis (1Ma 3:40), situada a unas 20 millas de Jerusalén. Posteriormente se identificó con el pequeño pueblo de el-Kubeibeh , a unas 3 millas al oeste de la antigua Mizpeh, ya 9 millas de Jerusalén. El verdadero sitio aún no se ha resuelto.