Oseas 4:8

Devoran el pecado de mi pueblo El sujeto del verbo es evidentemente los sacerdotes (ver Oseas 4:9 ), y la frase por lo tanto solo puede significar, ellos comen la ofrenda por el pecado de mi pueblo (es decir, la porción asignada a los sacerdotes , comp. Levítico 10:17 ).

Aquí entramos en colisión con una teoría de la escuela radical de crítica de que la legislación levítica (incluyendo el nombramiento de "ofrendas por el pecado" y "ofrendas por la culpa") se originó después del cautiverio en Babilonia. Sin embargo, hay dos referencias anteriores a la ofrenda por el pecado, a saber. aquí y en Salmo 40:6 , y uno a la ofrenda por la culpa en Proverbios 14:9 , para no insistir en las discutibles alusiones de Isaías 1:11 ; Miqueas 6:7 ; 2 Reyes 12:16 (17).

Y si se cuestionan las fechas de uno u otro de estos pasajes, sin embargo, las supuestas novedades no se mencionan con frecuencia en los escritos indudablemente posteriores al cautiverio. Las ofrendas por el pecado se mencionan dos veces ( Nehemías 10:34 ; 2Ma 12:43); ofrendas por la culpa una sola vez (si aceptamos una enmienda muy probable de Esdras 10:19 , apuntando a ashâmîm ).

Luego, concediendo una referencia a la ofrenda por el pecado, ¿quiere el profeta condenar a los sacerdotes por comer de ella? Ciertamente no; Cualesquiera que fueran las reglas tradicionales con respecto a la ofrenda por el pecado, los sacerdotes naturalmente tendrían un derecho justo a su parte de la víctima. La siguiente cláusula explica el cargo presentado contra ellos es que (como los hijos de Elí, 1 Samuel 2:13-17 ) devoraron con avidez lo que el pueblo traía para expiar sus pecados; de modo que al comer la ofrenda por el pecado, también se alimentaban del pecado (la misma palabra, khattath , cubre a ambos) del pueblo de Jehová. En lugar de tratar de detener la ola de iniquidad, anhelan su marcha hacia adelante, con miras a ganancias impías.

fijar su corazón Literalmente, -elevar su alma" (o, -cada uno su alma"), es decir -dirigir sus deseos", como Salmo 24:4 ; Salmo 25:1 .