Los Salmos 111, 112 están estrechamente relacionados en estructura, contenido y lenguaje. Cada uno consta de veintidós líneas, que comienzan con las letras del alfabeto en orden regular, y están dispuestas en ocho dísticos y dos tristichs. Salmo 111 celebra el poder, la bondad y la justicia de Jehová; Salmo 112 describe la prosperidad, la beneficencia y la justicia de los que le temen.
Las palabras y frases aplicadas a Dios en el Salmo 111 se transfieren en el Salmo 112 con alguna modificación de significado, ya veces con sorprendente audacia, al hombre piadoso, describiendo su carácter como el reflejo del carácter de Jehová. Así Salmo 112:1 retoma el pensamiento de Salmo 111:10 : con Salmo 112:1 1b ( deleita ) cp.
Salmo 111:2 ; Salmo 112:3 3b , Salmo 111:9 9b = Salmo 111:33b ; Salmo 112:4b = Salmo 111:4b : con Salmo 112:6b cp.Salmo 111:3 Salmo 112:4 Salmo 111:4 Salmo 112:6
Salmo 111:4 4a . La confianza del hombre piadoso en Salmo 112:7-8 responde a la confiabilidad de Jehová en Salmo 111:7-8 . El estudiante puede notar otras correspondencias de pensamiento y lenguaje.
Ambos Salmos se basan en gran medida en Salmos más antiguos y en Proverbios, y sin duda pertenecen al período posterior al exilio, pero no hay nada que mostrar en qué parte de él. Varios MSS de la LXX, y la Vulgata, anteponen a Salmo 112 el título, Por el regreso de Hageo y Zacarías (τῆς ἐπιστροφῆς Ἁγγαίου καὶ Ζαχαρίου): y el mismo título parece haber sido originalmente antepuesto a Salmo 111 , aunque en la LXX ahora se encuentra solo en la versión Syro-hexaplar.