Profundamente abatido, el salmista presenta su problema ante Jehová ( Salmo 142:1-2 ), aunque Jehová conoce bien todas las circunstancias de su vida y los peligros que lo acosan en su aislamiento e indefensión ( Salmo 142:3-4 ).

Jehová ha sido y es su única esperanza, y en Él espera la liberación que le permitirá dar gracias públicamente en medio de simpatizantes jubilosos ( Salmo 142:5-7 ).

La situación del salmista es desesperada. Si Salmo 142:7 y Salmo 143:3 deben entenderse literalmente, él era un prisionero real en un calabozo lúgubre; pero "prisión" puede ser sólo una figura de angustia.

Algunos comentaristas suponen que el orador es Israel, que languidece en la prisión del exilio y desesperado por regresar, pero aparte del tono fuertemente personal del Salmo, en Salmo 142:7 el salmista se distingue del "justo", que debe ser ( cp Salmo 141:5 ) israelitas fieles Es imposible suponer que se refiere a los futuros conversos a la adoración de Jehová.

Para Maschîl , que sólo se encuentra aquí en los Libros iv y v, véase Introd . pags. xix. Con cuando estaba en la cueva cp. el título de Salmo 57 . La cueva de Adulam ( 1 Samuel 22 ) o la de En-gadi ( 1 Samuel 24 ) pueden significar.

Para una oración cp. los títulos de los Salmos 17, 86, 90, 102, la suscripción a Salmo 72 y Habacuc 3:1 .

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