Salmo 141:5

_QUE ME CASTIGUEN LOS JUSTOS; SERÁ UNA BONDAD; Y QUE ÉL ME REPRENDA; SERÁ UN ACEITE EXCELENTE, QUE NO QUEBRARÁ MI CABEZA; PORQUE AUN EN SUS CALAMIDADES SERÁ TAMBIÉN MI ORACIÓN. _ QUE ME CASTIGUEN LOS JUSTOS; (SERÁ) UNA BONDAD. Es una verdadera bondad de parte de Dios hacerme ser herido por los justos, y no dejarme 'inclinado a practicar' la iniquidad con los obradores de iniquidad ( Salmo 141:4 ), atraídos por su prosperidad. Prefiero ser asociado por Dios con los justos cuando me golpean, que con los impíos, aunque me ofrezcan manjares. Hengstenberg hace que Dios sea significado por "el Justo", como algunos toman ( Isaías 24:16 ) . Pero no hay ningún artículo aquí que esté en contra de este punto de vista; y la antítesis es m

5. Deje que los justos me hieran, etc. Mientras Satanás tienta a los malvados con sus atractivos, ellos, al mismo tiempo, se engañan unos a otros con adulación, lo que lleva a David declare que preferiría ser despertado a su deber por la severa vara de la reprensión, que ser seducido a través de mentiras agradables. Entre aquellos que desprecian a la religión, no se administra ninguna reprensión a alguien que ha contraído ningún pecado y, por lo tanto, si tenemos alguna preocupación por nuestra seguridad espiritual, nos conectaremos con hombres buenos, que restauran a los que han caído en una amonestación recta, y traer de vuelta a los que han errado por el camino correcto. No es agradable corromper a la naturaleza para ser reprendido cuando pecamos, pero David se había llevado a ese grado de docilidad y abnegación que lo llevó a no considerar ninguna reprobación desagradable que sabía...

5-10 Debemos estar listos para recibir la reprensión de nuestro Padre celestial, y también la reprensión de nuestros hermanos. No me romperá la cabeza, si puede, pero ayudará a romper mi corazón: debemos demostrar que lo tomamos con amabilidad. Aquellos que menospreciaron la palabra de Dios antes, se alegrarán de ello cuando estén afligidos, porque eso abre el oído a la instrucción. Cuando el mundo es amargo, la palabra es dulce. Levantemos nuestra oración a Dios. Pidámosle que nos rescate de las trampas de Satanás y de todos los trabajadores de la iniquidad. En un lenguaje como este salmo, oh Señor, suplicaríamos que nuestras pobres oraciones deben exponer nuestra única esperanza, nuestra única dependencia de ti. Concédenos tu gracia, para que podamos estar preparados para este empleo, vestidos con tu justicia y teniendo todos los dones de tu Espíritu plantados en nuestros corazones....

Versículo Salmo 141:5 . _QUE EL JUSTO ME CASTIGUE._ Este versículo es extremadamente difícil en el original. La siguiente traducción, en la que el _siríaco, la Vulgata, la Septuaginta, la Etíope_ y el _árabe_ casi concuerdan, me parece la mejor: "Que los justos me castiguen con misericordia y me instruyan, pero que el aceite de los impíos no me unja"...mi cabeza. No adornará (יני _yani_ , de נוה _navah_ ) mi cabeza, porque todavía mi oración será contra sus malas obras". El aceite de los impíos puede significar aquí sus suaves _discursos __halagadores_ ; y el salmista insinúa que preferiría sufrir la _reprensión_ hiriente de los justos que la _palabrería untuosa_ del adulador. Si así fuera, ¡qué pocos hay hoy en día de su mente! Al referirme al obispo _Horsley_ , encuentro que su traducción es algo similar a la mía: - Que me cas

DEJE QUE EL JUSTO ME HIERA - Este versículo es extremadamente difícil y oscuro (compare el margen); y ha habido casi tantas opiniones diferentes con respecto a su significado como ha habido comentaristas sobre el salmo. Se puede ver una gran cantidad de estas opiniones en Rosenmuller in loc. DeWette lo explica: “Con mucho gusto sufro cualquier cosa que sea desagradable para mis amigos, que pueda ser para mi bien; pero no puedo soportar la maldad de mis enemigos ". La Septuaginta y la Vulgata Latina lo expresan: “Que un hombre justo me corrija con misericordia, y obrará convicciones en mí; pero no permitas que el aceite de un pecador (porque esta seguirá siendo mi oración) unge mi cabeza a su gusto ". "La traducción de Thompson". De acuerdo con esto, el sentido sería: “Si el justo me hiere con severidad de palabras, lo tomaré como un acto de bondad y benevolencia; Por otro lado, las pala...

EXPOSICIÓN Casi totalmente un salmo de súplica. David vuelve a estar en peligro y necesita una pronta liberación (Salmo 141:1). Esta vez el peligro parece ser que puede caerse y ser absorbido por la compañía de los malvados. Por eso reza: 1. Esa oración puede ser con él una institución establecida (Salmo 141:2). 2. Para que se salve de los pecados de la lengua (Salmo 141:3). 3. Para que se salve de los pecados de pensamiento o acto (Salmo 141:4). 4. Que se le pueda dar gracia para recibir la reprensión (Salmo 141:5). Las ci

Deja que los justos me emiten, [será] una amabilidad ,. O, "Smite en amabilidad" a. Enamorado; De una manera amorosa y amigable, lo que hace que las repragas sean más agradables y efectivas. No es el Dios justo, como Arama; Aunque a veces le pasa a su pueblo por sus pecados, Isaías 57:17; Es decir, reprender, corrige y los castiga, y que enamorados y por su bien; y, por lo tanto, dichos repitos y correcciones deben ser tomados en buena parte por ellos, y recibidos como castigos paternales, y como casos de su cuidado paterno de ellos, y les encanta; pero bastante justos y buenos hombres; ¿Quién, cuando hay alguna ocasión para ello, debe reprender y reprendernos unos a otros?; Pero entonces debería ser de una manera amable y tierna, y con el espíritu de la mansedumbre; y dichas reprensas deben ser tan amablemente recibidas: "Para fieles son las heridas de un amigo, pero los besos de un en...

Salmo 141:1. _ Señor, lloro a ti: me apresuro a mí; Dale la oreja a mi voz, cuando lloro a ti. _. Ves cómo un niño de Dios ora cuando está en problemas. David dice: «Lloro para ti", y luego la segunda vez, «Lloro a ti. »Y él gritó por Dios, así como a él:« Hazme apresurarse a mí. »Lo mejor que puedes hacer, cuando no puedes evitarte, es llorar a Dios, porque él te ayudará. Salmo 141:2. _ deja que mi oración se establezca antes que el incienso; y el levantamiento de mis manos como el sacrificio de la tarde. _. David probablemente estaba lejos del tabernáculo, y no podía unirse a presentar la mañana o al sacrificio de la tarde allí; Pero él oró a Dios para que dejara de que su oración sea un sacrificio de este tipo: «Deja que sea dulce como el perfume de las especias de fumar de la mañana; De

Sal 140:1-13, otro salmo de David. Líbrame, oh SEÑOR, del hombre malo; presérvame del hombre violento; que imaginan maldades en su corazón; continuamente se juntan para la guerra. Han aguzado su lengua como una serpiente; veneno de víbora hay debajo de sus labios. Guárdame, oh SEÑOR, de las manos de los impíos; presérvame del hombre violento; que se han propuesto trastornar mis andanzas. Los soberbios me han tendido un lazo, las cuerdas; han tendido una red junto al camino; me han tendido trampas ( Salmo 140:1-5 ). Las ginebras son trampas. Dije a Jehová: Tú eres mi Dios; escucha la voz de mis súplicas, oh Jehová. Oh Dios, Señor, fortaleza de mi salvación, tú cubriste mi cabeza en el día de la batalla. No concedas, oh SEÑOR, los deseos del impío: no promuevas sus perversos designios; para que no se exalten a sí mismos. En cuanto a la cabeza de los que me rodean, que la

SALMO 140-142 Estos tres Salmos son Salmos de David. El tercero de esta serie, 142 es otro Maschil, el último Salmo Maschil, que es una oración cuando David estaba en la cueva. En estos Salmos se recuerda nuevamente la angustia de Israel, el remanente piadoso de Israel. En Salmo 140:1 vemos proféticamente al hombre malvado y violento, ese hombre de pecado de los últimos días. Y, por lo tanto, tenemos una oración imprecatoria más por la destrucción de los impíos (versículo 10). Los últimos versículos esperan el derrocamiento de los impíos y la exaltación de los justos. En Salmo 141:1 se ve a los justos separados de los impíos, y la oración por la preservación. Salmo 142:1 contiene oración continua por l