Salmo 141:2

_QUE MI ORACIÓN SEA PUESTA DELANTE DE TI COMO INCIENSO; Y EL ALZAR DE MIS MANOS COMO EL SACRIFICIO DE LA TARDE. _ QUE MI ORACIÓN SE EXPONGA ("ser dirigida", la Septuaginta, Caldaica, Vulgata, Etíope. Enel mismo hebreo significa 'establecerse') ANTE TI COMO INCIENSO. El incienso, con su dulce perfume, es el símbolo de la oración aceptada ante Dios (; Apocalipsis 8:3 : cf.). El tiempo de ofrecer el incienso, mañana y tarde , fue el tiempo elegido para la oración. Y EL ALZAR MIS MANOS COMO EL SACRIFICIO DE LA TARDE, o más bien, 'ofrenda de carne': hebreo, minchaah. Se consideraba que el holocausto ocupaba el lugar destacado en el sacrificio de la mañana, siendo la ofrenda de cereal sólo un apéndice, de modo que se nombraba el todo del holocausto; mientras que en el s

En el segundo verso, la alusión es evidentemente a las ceremonias legales. (235) En ese momento, las oraciones del pueblo de Dios se santificaban según su propio nombramiento mediante la ofrenda de incienso y sacrificios, y David dependía de esta promesa. (236) En cuanto a la conjetura que algunos han hecho, que él era en este momento un exiliado, y que no tenía los privilegios de la asamblea religiosa, nada seguro puede ser dicho sobre ese punto; su idea es que hay una antítesis tácita en el versículo, que aunque no pudo continuar con los adoradores de Dios en el santuario, o usar incienso y sacrificio, deseaba que Dios aceptara sus oraciones a pesar de ello. Pero como no parece haber ninguna razón para adoptar este sentido restringido, es suficiente para entender la verdad general, que como estos símbolos le enseñaron al pueblo del Señor a considerar sus oraciones igualmente aceptables...

1-4 Apresúrate a mí. Aquellos que sepan valorar la bondadosa presencia de Dios serán más fervientes en sus oraciones. Cuando se presentan a través del sacrificio y la intercesión del Salvador, serán tan aceptables para Dios como los sacrificios diarios y las quemaduras de incienso eran de antaño. La oración es un sacrificio espiritual, es la ofrenda del alma y sus mejores afectos. Los hombres buenos conocen el mal de los pecados con lengua. Cuando los enemigos provocan, estamos en peligro de hablar sin previo aviso. Mientras vivimos en un mundo malvado, y tenemos corazones tan malvados, tenemos que rezar para que no seamos atraídos ni obligados a hacer algo pecaminoso. Los pecadores fingen encontrar delicadezas en el pecado; pero aquellos que consideran cuán pronto el pecado se convertirá en amargura, temerán esas delicadezas y orarán a Dios para que las quite de su vista y, por su graci...

Versículo Salmo 141:2 . COMO _INCIENSO._ Cada mañana y cada tarde se ofrecía incienso ante el Señor, sobre el altar de oro, ante el velo del santuario. Éxodo 29:39 y Números 28:4 . COMO _EL SACRIFICIO DE LA TARDE. _Esta era una ofrenda quemada, acompañada con harina y sal. Pero no parece que David se refiera a ningún _sacrificio_ , porque no usa זבח _zebach_ , que se usa casi universalmente para un _animal sacrificado_ ; pero מנחה _minchah_ , que generalmente se toma como una _ofrenda de gratitud_ o un sacrificio _incruento_ . La traducción literal del pasaje es: "Sea firme mi oración como incienso delante de vuestros rostros, y el alzar de mis manos para la ofr

QUE MI ORACIÓN SE PRESENTE ANTE TI - Margen, "dirigido". La palabra hebrea significa encajar; establecer para hacer firme. El salmista desea que su oración no sea como la que es débil, languidece, se disipe fácilmente, sino que sea como la que es firme y segura. COMO INCIENSO - Vea las notas e ilustraciones en Lucas 1:9-1. Que mi oración venga ante ti de la misma manera que el incienso cuando se ofrece en adoración; de manera que el ascenso del incienso sea un emblema adecuado. Vea las notas en Apocalipsis 5:8; notas en Apocalipsis 8:3. Y ALZANDO MIS MANOS - En oración; una postura natural en ese acto de adoración. Como el sacrificio de...

EXPOSICIÓN Casi totalmente un salmo de súplica. David vuelve a estar en peligro y necesita una pronta liberación (Salmo 141:1). Esta vez el peligro parece ser que puede caerse y ser absorbido por la compañía de los malvados. Por eso reza: 1. Esa oración puede ser con él una institución establecida (Salmo 141:2). 2. Para que se salve de los pecados de la lengua (Salmo 141:3). 3. Para que se salve de los pecados de pensamiento o acto (Salmo 141:4). 4. Que se le pueda dar gracia para recibir la reprensión (Salmo 141:5). Las ci

DEJE QUE MI ORACIÓN SE ESTABLEZCA ANTES QUE EL INCIENSO ,. Que se ofreció todas las mañanas en el altar del incienso, momento en el que la gente estaba orando, Éxodo 30:1; y fue un emblema de ello, incluso de oración pura, santa y ferviente; que se ofrecen en el altar Cristo, que santifica cada regalo, y por él el sumo sacerdote; a través de quien cada sacrificio es aceptable a Dios; y a través de cuya sangre y justicia, y el dulce incienso de su mediación e intercesión, se vuelve fragante y un dulce olor al Señor; y ser dirigido a él, va hacia arriba, es considerado por él, y continúa ante él como un incienso dulce; que es lo que el salmista ora por; Ver Malaquías 1:11. [Y] EL LEVANTAMIENTO DE MIS MANOS COMO EL SACRIFICIO DE LA TARDE ; El sacrificio quemado de la noche, segú...

Salmo 141:1. _ Señor, lloro a ti: me apresuro a mí; Dale la oreja a mi voz, cuando lloro a ti. _. Ves cómo un niño de Dios ora cuando está en problemas. David dice: «Lloro para ti", y luego la segunda vez, «Lloro a ti. »Y él gritó por Dios, así como a él:« Hazme apresurarse a mí. »Lo mejor que puedes hacer, cuando no puedes evitarte, es llorar a Dios, porque él te ayudará. Salmo 141:2. _ deja que mi oración se establezca antes que el incienso; y el levantamiento de mis manos como el sacrificio de la tarde. _. David probablemente estaba lejos del tabernáculo, y no podía unirse a presentar la mañana o al sacrificio de la tarde allí; Pero él oró a Dios para que dejara de que su oración sea un sacrificio de este tipo: «Deja que sea dulce como el perfume de las especias de fumar de la mañana; De

Sal 140:1-13, otro salmo de David. Líbrame, oh SEÑOR, del hombre malo; presérvame del hombre violento; que imaginan maldades en su corazón; continuamente se juntan para la guerra. Han aguzado su lengua como una serpiente; veneno de víbora hay debajo de sus labios. Guárdame, oh SEÑOR, de las manos de los impíos; presérvame del hombre violento; que se han propuesto trastornar mis andanzas. Los soberbios me han tendido un lazo, las cuerdas; han tendido una red junto al camino; me han tendido trampas ( Salmo 140:1-5 ). Las ginebras son trampas. Dije a Jehová: Tú eres mi Dios; escucha la voz de mis súplicas, oh Jehová. Oh Dios, Señor, fortaleza de mi salvación, tú cubriste mi cabeza en el día de la batalla. No concedas, oh SEÑOR, los deseos del impío: no promuevas sus perversos designios; para que no se exalten a sí mismos. En cuanto a la cabeza de los que me rodean, que la

SALMO 140-142 Estos tres Salmos son Salmos de David. El tercero de esta serie, 142 es otro Maschil, el último Salmo Maschil, que es una oración cuando David estaba en la cueva. En estos Salmos se recuerda nuevamente la angustia de Israel, el remanente piadoso de Israel. En Salmo 140:1 vemos proféticamente al hombre malvado y violento, ese hombre de pecado de los últimos días. Y, por lo tanto, tenemos una oración imprecatoria más por la destrucción de los impíos (versículo 10). Los últimos versículos esperan el derrocamiento de los impíos y la exaltación de los justos. En Salmo 141:1 se ve a los justos separados de los impíos, y la oración por la preservación. Salmo 142:1 contiene oración continua por l