Salmo 141:2

En el segundo verso, la alusión es evidentemente a las ceremonias legales. (235) En ese momento, las oraciones del pueblo de Dios se santificaban según su propio nombramiento mediante la ofrenda de incienso y sacrificios, y David dependía de esta promesa. (236) En cuanto a la conjetura que algunos han hecho, que él era en este momento un exiliado, y que no tenía los privilegios de la asamblea religiosa, nada seguro puede ser dicho sobre ese punto; su idea es que hay una antítesis tácita en el versículo, que aunque no pudo continuar con los adoradores de Dios en el santuario, o usar incienso y sacrificio, deseaba que Dios aceptara sus oraciones a pesar de ello. Pero como no parece haber ninguna razón para adoptar este sentido restringido, es suficiente para entender la verdad general, que como estos símbolos le enseñaron al pueblo del Señor a considerar sus oraciones igualmente aceptables para Dios con el incienso más dulce y el sacrificio más excelente, David obtuvo la confirmación a su fe por la circunstancia. Aunque la visión de los padres no se limitaba exclusivamente a las ceremonias externas, David estaba obligado a recurrir a tales ayudas. Mientras consideraba, por lo tanto, que no era en vano, el incienso se quemaba diariamente en el altar por el mandamiento de Dios, y en la ofrenda vespertina presentada, habla de sus oraciones en relación con esta adoración ceremonial. Levantar las manos, evidentemente significa oración, para aquellos que traducen משאת, masath, un don, oscurecen y pervierten el significado del salmista. Como la palabra, que se deriva de נשא, nasa, significa elevarse en hebreo, la inferencia natural es que la oración significa, en alusión a la acción externa practicada en ella. Y podemos suponer fácilmente que David aquí, como en otros lugares, repite lo mismo dos veces. En cuanto a la razón que ha llevado a la práctica universal entre todas las naciones de levantar la mano en oración, lo he notado en otra parte.