Sofonías 1:14-18

Los terrores del Día del Señor

El día del Señor se describe como un día de batalla y asalto a las ciudades cercadas, pero también como un día de oscuridad y terrores sobrenaturales. En árabe, el término "día" a menudo significa "día de batalla", como el "día de Bedr", y esta puede haber sido su aplicación original en hebreo; cf. Isaías 9:4 , "en el día de Madián". El día del Señor es el día de Su autorrevelación para juzgar el mal y llevar a término Su obra de redención entre los hombres.

Por un lado su revelación de sí mismo llena a los hombres de terror y angustia, por otro lado es causa de alegría universal, porque las opresiones bajo las cuales el mundo gime llegan a su fin y comienza el reino de Dios: "El Señor es ¡Regocíjese la tierra, regocíjese la multitud de las islas… porque él viene a regir la tierra; regirá el mundo con justicia, y los pueblos con equidad” ( Salmo 97:1 ; Salmo 98:9 ).

A veces los terrores del día del Señor se representan como debido a Su manifestación de Sí mismo y las convulsiones de la naturaleza que acompañan Su aparición, "cuando se levante para hacer temblar la tierra" ( Isaías 2:10-22 ); en otras ocasiones, además de las tinieblas y los terrores sobrenaturales que lo envuelven cuando aparece, se le representa usando alguna terrible nación lejana como instrumento por el cual ejecuta su juicio ( Isaías 13 , y el presente pasaje).

El juicio del día del Señor es un juicio sobre el mundo conocido, sobre Israel y las naciones históricas que se encuentran dentro de su horizonte, y la nación que ejecuta el juicio es un pueblo feroz y salvaje que emerge de los lugares oscuros de la tierra que se encuentra más allá. los confines del mundo conocido. Hay, pues, cierta inconsistencia en la representación: aunque la sentencia sea universal, la nación que la ejecuta no entra dentro de su ámbito.