Hechos 1:23

23-26. " Entonces nombraron a dos, José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo y Matías. (24) Y oraron, y dijeron: Tú, Señor, que conoces el corazón de todos los hombres, muestra a cuál de estos dos has escogido (25) ) para recibir la suerte de este ministerio y apostolado, del cual Judas, por su transgresión, cayó, para poder irse a su propio lugar. (26) Y dieron sus suertes, y la suerte cayó sobre Matías, y fue contado junto con los once apóstoles " .

Se observará que los hermanos mismos no seleccionaron a Matías; pero habiendo designado primero a dos personas entre quienes se haría la elección, oraron al Señor para que les mostrara cuál había escogido, y luego echaron suertes, entendiendo que aquel sobre quien cayera la suerte era la elección del Señor. La razón por la que ellos mismos no hicieron la selección fue evidentemente porque consideraron apropiado que el Señor, que había elegido a Judas, también eligiera a su sucesor.

Si se pregunta por qué, entonces, se atrevieron a limitar la elección del Señor a estos dos, la respuesta más plausible es la sugerida por el Dr. Alexander, que, después de un examen cuidadoso de las partes presentes, eran los únicos dos que poseían las calificaciones nombrado por Pedro. Si la selección de estos dos fue hecha por el cuerpo de discípulos, o solo por los apóstoles, no es importante determinarlo.

El caso, como muchos han supuesto, no proporciona un precedente sobre el tema de la elección popular de los oficiales de la iglesia; porque la selección de las dos personas entre las cuales se debía hacer una elección, no era la elección misma; y cuando se efectuó la elección, fue hecha por el Señor, y no por los discípulos o los apóstoles. Uno de ellos echó o echó suertes, pero el Señor determinó sobre quién caería la suerte.

La oración ofrecida por los apóstoles en esta ocasión es un modelo en su género. Tenían un solo objeto por el cual se inclinaron ante el Señor, ya la presentación apropiada de este limitan sus palabras. No repiten un solo pensamiento, ni lo elaboran más allá del punto de perspicuidad. La pregunta que hace referencia a las características tanto espirituales como históricas de los dos individuos, más apropiadamente se dirigen al Señor como kardiognosta, el conocedor del corazón.

Ellos no oran, Muestra cuál escogerás , o escogerás , como si hubiera necesidad de reflexión con el Señor antes de la elección; sino, "muestra cuál de estos dos has elegido". Describen el oficio que desean que el Señor ocupe, como el "ministerio y apostolado del cual cayó Judas, por su transgresión, para poder irse a su propio lugar ". Había estado en un lugar del cual se mostró indigno, y no dudan en referirse al hecho de que ahora se había ido a su propio lugar.

Ese lugar es, por supuesto, el lugar al que van los hipócritas después de la muerte. He aquí un sencillo discurso al Señor, bellamente apropiado a la petición que están a punto de presentar; luego se expresa concisamente la petición misma y se concluye la oración. Una oración tan breve, en cualquier ocasión en esta era voluble, difícilmente sería reconocida como una oración en absoluto, tan propensos son los hombres a la ilusión de que serán escuchados por sus muchas palabras.