Hechos 1:23

ἔστησαν, no ἔστησεν: la última lectura, “nimium Petro dat, nihil concilio relinquit” (Blass). “Propusieron”, RV, no “designaron”, AV, porque aún no se había hecho el nombramiento. Ἰωσὴφ τὸν καλ. Βαρσαβᾶν, “José llamado Barsabbas”. No podemos identificarlo con José Bernabé ( Hechos 4:36 ), ni con Judas Barsabás ( Hechos 15:22 ).

Barsabbas puede haber sido un patronímico "hijo de Sabba", pero cf. Enc. Biblia , I., 487, 1899. Es sólo una conjetura que él era el hermano de Judas Barsabás que se acaba de mencionar. El nombre Justo es probablemente un apellido romano, como indica Ἰοῦστος, adoptado según la costumbre de la época, así como el segundo evangelista tomó el nombre romano Marco además del hebreo Juan. Nada más se dice de él en el N.

Tito Eusebio lo clasifica con Matías como uno de los Setenta, HE , i., 12, y se dice que Papías relató acerca de él que bebió veneno mortal pero escapó de todo daño, Euseb., HE , iii., 39. En la conexión de esta tradición con Aristion ver Nestlé, Einführung in das GNT , p. 240, y Zahn, Einleitung , ii., pág. 231. Si la lectura de Blass en [110], apoyada por el latín, τὸν καὶ Ἰοῦστον ( qui et Justus ) puede reclamar aceptación, ofrece, como señala Belser, un interesante paralelo con el Σαῦλος ὁ καὶ Παῦλος de Hechos 13:8 .

Sobre la ortografía de la palabra, véase WH [111] Apéndice p. 166, y también Winer-Schmiedel, págs. 56, 57. Ματθίαν. Nada más se sabe de él con certeza que debe haber cumplido con los requisitos exigidos por San Pedro. Tanto Eusebio como Epifanio lo ubican entre los Setenta, y se dice que sufrió el martirio en Etiopía. Se le atribuyó un evangelio apócrifo, Euseb., HE

, iii., 25, y de Clem. Alex., Strom. , iv., 6, 35, encontramos que las palabras de Zaqueo, Lucas 19:8 , se suponía que eran suyas; también Hilgenfeld, Actus Apost. , pags. 202, 1899.

[110] R(omana), en Blass, primer borrador de San Lucas.

[111] El Nuevo Testamento en griego de Westcott y Hort : texto crítico y notas.