32, 33. (32) " Y cuando oyeron de la resurrección de los muertos, algunos se burlaban; pero otros decían: Os volveremos a oír acerca de este asunto. (33) Entonces Pablo se apartó de entre ellos " . características en la conducta de esta audiencia. Primero, que escucharon con tanta paciencia mientras Pablo demostraba la locura de su adoración idólatra, que esperaríamos que defendieran con celo.

Segundo, que lo interrumpieran con burlas cuando habló de una resurrección de entre los muertos, que habríamos esperado que ellos acogieran como un alivio muy feliz de la oscuridad que envolvía sus pensamientos de muerte. Pero lo primero se explica por la infidelidad prevaleciente entre las mentes filosóficas en referencia al culto popular, rindiendo formal y despiadadamente con ellos un servicio que todavía realizaban las masas con devoción y sinceridad.

Su repugnancia al pensamiento de una resurrección no se originó en una preferencia por el sombrío futuro en el que se veían obligados a mirar, sino en un cariño por esa filosofía por la cual habían concluido que la muerte era un sueño eterno. Su orgullo de opinión había aplastado los mejores instintos de su naturaleza y los llevó a burlarse de la esperanza de una vida futura, que ha sido la más querida de todas las esperanzas para la mayor parte de la humanidad.

Así, los devotos de la filosofía humana, en lugar de ser conducidos por ella al conocimiento de la verdad, fueron engañados con la pérdida de una bendita esperanza, que ha sido disfrutada por naciones más rudas, en medio de toda su ignorancia y superstición.

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