19-22. Al embarcarse en Cencrea, que era el puerto oriental de Corinto, en un viaje a Siria, el frecuente intercambio comercial entre Corinto y Éfeso hizo que el barco tocara muy naturalmente en esta última ciudad, que era el destino de Priscila y Aquila. (19) " Y fue a Efeso, y los dejó allí. Él mismo entró en la sinagoga y habló a los judíos. (20) Le pidieron que se quedara más tiempo con ellos, pero él no consintió, (21) pero ordenó despedirse de ellos, diciendo: De todos modos debo celebrar la fiesta de la venida en Jerusalén; pero volveré a vosotros, si Dios quiere.

(22) Y se hizo a la vela para Éfeso; y habiendo descendido a Cesarea, subió y saludó a la Iglesia, y descendió a Antioquía. El contexto implica claramente que la Iglesia a la que él "subió y saludó" era la de Jerusalén, y no, como algunos han supuesto, la de Cesarea; porque acababa de decirse que debía llegar a Jerusalén, y la afirmación de que "subió", especialmente cuando ocurre después de llegar a Cesarea, implica que subió a donde tenía la intención de ir.

Sin embargo, la terminación final de su viaje no fue Jerusalén, sino Antioquía, de donde había partido con Silas en su viaje misionero. Los dos misioneros habían pasado por Siria y Cilicia; había vuelto a visitar Derbe, Listra e Iconio; y había tomado un circuito a través de Frigia, Galacia y Misia, a Troas en el archipiélago. Desde allí habían navegado hacia Europa y habían dado a conocer el evangelio por Macedonia y Acaya, plantando iglesias en las principales ciudades.

Al zarpar a su regreso, Pablo había dejado una cita en Éfeso, donde anteriormente el Espíritu le había prohibido predicar la Palabra; había vuelto a visitar Jerusalén, y ahora estaba al final de su circuito una vez más para alegrar los corazones de los hermanos que lo habían "encomendado al favor de Dios", repasando todo lo que Dios había hecho con él, y que él había abierto aún. más ancha "la puerta de la fe a los gentiles".

No sabemos si Silas había regresado con él. Los cambios que habían tenido lugar en Antioquía durante su ausencia son igualmente desconocidos. volver a esa ciudad.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento

Nuevo Testamento