Hechos 18:18

ἐν Κεγχρεαῖς τὴν κεφαλήν con אAB. Vulgo . 'en Cenchreis caput'.

18. προσείνας ἡμέρας ἱκανάς , habiendo esperado muchos días . Esto parece referirse al período posterior a la aparición ante Galión. Se nos dice ( Hechos 18:11 ) que habitó tranquilamente un año y seis meses. Luego llegó la oportunidad de atacarlo a la llegada de Galión. De esto los judíos trataron de aprovecharse, y cuando su intento había terminado, el Apóstol tuvo otro tiempo de paz entre sus conversos. De modo que toda la estancia en Corinto se prolongó durante más de un año y medio.

ἀποταξάμενος , habiéndose despedido de . Un uso estrictamente NT de la palabra. Ocurre nuevamente a continuación en Hechos 18:21 y en Marco 6:46 ; Lucas 9:61 .

ἐξέπλει εἰς τὴν Συρίαν , navegó para Siria . No tenemos motivo dado por qué el Apóstol en este momento navegó de regreso. Algunos han sugerido que llevaba una ofrenda para los hermanos de Jerusalén. Está claro que cuando se resolvió el regreso, deseaba llegar a Jerusalén lo antes posible, porque se negó a quedarse en Éfeso a pesar de que su predicación fue recibida más fácilmente allí que por los judíos en muchos otros lugares. Pudo haber sido el deseo de cumplir su voto, que sólo podía llevarse a cabo con una visita al templo de Jerusalén.

κειράμενος ἐν Κεγχρεαῖς τὴν κεφαλήν, εἶχεν γὰρ εὐχήν , habiéndose rapado la cabeza en Cencreas, porque tenía un voto . Podemos observar a lo largo de la narración de los Hechos que San Pablo, aunque Apóstol de los gentiles, nunca dejó de considerar las fiestas y ceremonias de los judíos en cosas que no iban en contra de la libertad cristiana.

Por alguna razón, ya sea durante su enfermedad o en medio de su conflicto en Corinto, había hecho un voto sobre sí mismo de la naturaleza de los votos de nazareo ( Números 6:1-21 ). Esto sólo podía llevarse a su fin mediante un viaje a Jerusalén para ofrecer el cabello, que era parte del voto de dejarlo sin cortar.

En Jerusalén, cuando se completó la ceremonia, se rapó la cabeza (ver Hechos 21:24 ), pero parece que se permitió a las personas a distancia cortarse el cabello y llevarlo al templo y ofrecerlo. cuando el resto estaba afeitado. Esto parece ser lo que hizo San Pablo en este momento, en Cencreas, antes de emprender el viaje a Siria.

La palabra griega para 'haber trasquilado' se encuentra en el original al lado de Aquila. Por lo tanto, algunos han sostenido que fue él quien hizo el voto y quien se cortó el cabello. También han señalado que el orden de los nombres 'Priscila y Aquila' parece haber sido adoptado a propósito para hacer posible esta conexión de palabras. Pero el nombre de la esposa está antes que el de su esposo en Romanos 16:3 ; ver también 2 Timoteo 4:19 y según los mejores MSS.

en Hechos 18:26 a continuación. Este orden de los nombres puede haber sido adoptado porque por su celo se hizo un miembro muy conspicuo de la Iglesia dondequiera que viviera. Pero parece muy poco probable que todo este detalle de un voto y su observancia se mencione de manera tan prominente en relación con Aquila, quien jugó un papel pequeño en la historia de San Lucas; mientras que es una característica muy significativa en la conducta de San Pablo que tan a menudo se ajustaba a las observancias judías.