Hechos 18:18

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18. Y cuando se había quedado allí muchos días. La constancia de Pablo aparece en esto, en que no se aleja con miedo, para que no moleste a los discípulos, que aún eran ignorantes y débiles, con su partida repentina e inoportuna. Leemos en muchos otros lugares, que cuando se levantó la persecución contra él en otro lugar, él huyó de inmediato. ¿Cuál es la causa entonces, que él se queda en Corinto? es decir, cuando vio que los enemigos fueron provocados con su presencia para enfurecerse contra toda la Iglesia, no dudó sino que los fieles - (336) deberían ten paz y descanso por su partida; pero ahora, cuando ve que su malicia se reduce, para que no puedan lastimar al rebaño de Dios, él prefiere picarlos y tartamudearlos, que al despedirles del ministro cualquier nueva ocasión de ira. Además, este fue el tercer viaje que Pablo llevó a Jerusalén. Por irse de Damasco, él subió una vez para que se le diera a conocer a los apóstoles. Y fue enviado la segunda vez con Bernabé, para que pudiera manejar y poner fin a la controversia sobre las ceremonias. Pero Luke no se fijó por qué motivo ahora hizo un viaje tan largo y laborioso, determinando con toda velocidad el regreso. -

Cuando había rapado la cabeza. No se sabe si se hablará de Aquila o de Pablo: ni lo sabe mucho. Aunque lo interpreto de buena gana por parte de Paul, porque me parece una cosa probable que haya hecho esto por los judíos, a quienes estaba por llegar. Ciertamente, creo que esto es algo que todos los hombres otorgan, que no hizo ningún voto ceremonial por su propia causa, solo que podría adorar a Dios. Sabía que eso continuaría solo por un tiempo que Dios ordenó bajo la ley a los ancianos; y sabemos cuán diligentemente enseña que el reino de Dios no consiste en estos elementos externos, y cuán estrictamente insta a anularlo. Había sido una cosa absurda para él vincular su propia conciencia con esa religión de la que había soltado a todos los demás hombres. -

Por lo tanto, no cortó la cabeza por ninguna otra causa, solo para poder aplicarse: (337) a los judíos, que aún eran ignorantes, y no completamente enseñado; como él testifica que él tomó sobre él la observación voluntaria de la ley, de la cual fue liberado, para poder ganar a aquellos que estaban bajo la ley, (1 Corintios 9:20.) Si algún hombre objeta que no era lícito para él hacer una apariencia de un voto que no había hecho desde su corazón, podemos responder fácilmente, que al tocar la sustancia de la purificación no disimuló, y que utilizó la ceremonia que aún era gratuita, no como si Dios requiriera tal adoración, pero que él pudiera soportar un poco a los ignorantes. -

Por lo tanto, los papistas son ridículos cuando obtienen - (338) de ahí un ejemplo de hacer votos. Pablo fue movido sin religión para hacer su voto; pero estos hombres colocan una adoración reinante de Dios en votos. El respeto del tiempo obligó a Pablo a guardar los ritos de la ley. Estos hombres no hacen nada más que enredarse en la superstición de la Iglesia de Cristo, que fue liberada hace mucho tiempo. Porque una cosa es volver a usar las antiguas ceremonias usadas hace mucho tiempo, y otra es tolerar el mismo ser que ya se usó, hasta el momento en que poco a poco puedan dejar de usarse. Omito que los papistas en vano y tontamente comparen el afeitado de sus sacerdotes con el signo de purificación que Dios había permitido en la ley. Pero debido a que no tenemos que aguantar más para refutarlos, dejemos que esto nos baste, que Pablo se comprometió con un voto de que podría traer a los que eran débiles a Cristo, al menos para no ofenderlos, voto que él sabía no tenía importancia ante Dios. -

19. Entrando en la sinagoga. Al sacudir su prenda en Corinto, - (339) [no] fue hecho por esa causa, (como este lugar enseña), que él podría lanzar fuera de toda la nación, pero solo aquellos que ya había intentado [experimentado] ser de obstinación desesperada. Ahora, él viene de nuevo a los efesios, para probar si puede encontrar más obediencia entre ellos. Además, es una maravilla que al verlo aparece en el informe de Luke de que se le escuchó con más paciencia en esta sinagoga que en cualquier otro lugar, y también que se le pidió que se quedara, no aceptó su solicitud. Por lo tanto, podemos reunir fácilmente lo que dije antes, que tenía una gran causa para subir a Jerusalén apresuradamente. Además, él mismo demuestra que debe apresurarse, diciendo: Debo mantener la fiesta que está a la mano en Jerusalén. Tampoco es de dudar, pero después de haber puesto las cosas en buen estado allí, se fue con su buena licencia; y podemos deducir de las palabras de Luke que admitieron su excusa para que la repulsión no los ofenda. Y vale la pena señalar que, cuando se nos ofrece una mejor esperanza de hacer el bien de lo que solíamos tener, nos sentimos atraídos por diversos asuntos, por así decirlo, de la mano de Dios, para que podamos aprender a entregarnos a nosotros mismos. ser gobernado a su gusto. -

La fiesta. Lo que dije sobre tocar el voto tarde también se aplica al día de la fiesta. Para Pablo significaba no hacer de ese modo ningún deber de piedad - (340) a Dios, sino estar en la asamblea, en la que podría hacer más bien que en cualquier otro Otra época del año. Para la Epístola a los Gálatas, testifica suficientemente qué cuenta hizo de la diferencia de días, (Gálatas 4:10.) Y debemos notar que no promete tocar su regreso sin usar esta excepción, si es por favor el Señor. Todos confesamos que no podremos mover un dedo sin su dirección; pero debido a que en los hombres reina tanta arrogancia en todas partes, que se atreven a determinar cualquier cosa (pasar por alto a Dios) no solo por el tiempo por venir, sino también por muchos años, a menudo debemos pensar en esta reverencia y sobriedad, para que podamos aprender a someter a nuestros consejos a la voluntad y a la providencia de Dios; no sea que si seamos deliberados y tomemos consejo, como suelen hacer aquellos que piensan que tienen fortuna con sus mandamientos, seremos castigados justamente por nuestra imprudencia. Y aunque no haya una religión tan grandiosa en las palabras, sino que podamos, a nuestro gusto, decir que haremos esto o aquello, sin embargo, es bueno acostumbrarnos a usar ciertas formas en nuestros discursos, para que nos recuerden que Dios Dirige todos nuestros actos. -

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