Hechos 18:17

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17. Todos los griegos han tomado Sosthenes. Este es ese Sosthenes a quien Paul honradamente se junta consigo mismo como su compañero al comienzo de la antigua Epístola a los Corintios. Y aunque no se ha mencionado antes de él entre los fieles, se debe pensar que él era uno de los compañeros y defensores de Pablo. ¿Y qué furia obligó a los griegos a correr de cabeza sobre él, salvo solo porque se le asigna a todos los hijos de Dios que el mundo se ponga en su contra y se ofenda con ellos y su causa, aunque desconocida? Por lo tanto, no hay ninguna razón por la cual un trato tan injusto debería preocuparnos en este día cuando vemos a la Iglesia miserable en todos lados. Además, la perversidad de la naturaleza del hombre se nos muestra como en una tabla, [imagen]. Admitimos que admitimos que los judíos fueron odiados en todas partes por buenas causas, pero ¿por qué los griegos están más disgustados con Sosthenes, un hombre modesto, que con Los autores del tumulto, ¿quién molestó a Pablo sin ninguna causa? Es decir, esta es la razón, porque, cuando los hombres no son gobernados con el Espíritu de Dios, son llevados de cabeza al mal, por así decirlo, por la inspiración secreta de la naturaleza, a pesar de que puede ser que descubran a Sosthenes tal odio, pensando había alojado hombres malvados para criar sedición. -

A Gallio tampoco le importó ninguna de estas cosas. Esta soltura - (329) debe atribuirse no tanto a la lentitud del diputado como al odio a la religión judía. Los romanos podrían haber deseado que el recuerdo del Dios verdadero hubiera sido enterrado. Y, por lo tanto, cuando era legal para ellos jurar sus votos y pagarlos a todos los ídolos de Asia y Grecia, era un hecho mortal: (330) hacer sacrificio al Dios de Israel. Finalmente, en la libertad común - (331) de toda forma [de] superstición, solo se aceptaba la religión verdadera. Esta es la causa por la que Gallio se siente afectado por la lesión causada a Sosthenes. Últimamente profesó que castigaría las lesiones si se hiciera alguna; ahora sufre que un hombre inocente sea golpeado ante el tribunal. De dónde viene este sufrimiento, salvo porque deseaba de corazón que los judíos se mataran unos a otros, para que su religión fuera apagada - (332) con ellos ? Pero porque, por boca de Lucas, el Espíritu condena el descuido de Gallio, porque no ayudó a un hombre que fue castigado injustamente, - (333) deje que nuestro los magistrados saben que serán mucho más inexcusables si hacen un guiño a las heridas y los hechos perversos, si no refrenan el desenfreno de los impíos, si no extienden su mano hacia los oprimidos. Pero y si los lentos buscan una condenación justa, qué terrible juicio tiene sobre las cabezas de aquellos que son infieles y malvados, - (334) quién, por favoreciendo causas malvadas, y teniendo en cuenta los hechos perversos, establezca, por así decirlo, una pancarta de falta de castigo, - (335) y son fanáticos de encender la audacia hacer daño?

" Cessatio ", sin interferencia.

" Capitale erat ", fue un delito capital.

“ In communi ... licentia ," mientras había una licencia común.

" Extingueretur ," podría extinguirse.

“ Afflictum ,” afligido, oprimido.

“ Perfidis et malignis ," maligno y pérfido ".

" Impunitatis ", de impudidad.