Hechos 18:17

Y todos prendieron a Sóstenes, el jefe de la sinagoga, y lo golpearon ante el tribunal. Y Galión no se preocupó por ninguna de estas cosas.

"Todos ellos" aquí probablemente se refiere a los funcionarios responsables de supervisar la presentación del caso ante los tribunales y los procedimientos posteriores. Serían principalmente gentiles entre los que probablemente habría algo de antisemitismo, que posiblemente sería el resultado de los celos por el éxito proverbial de los judíos en los negocios. Al observar la actitud de Galión y el desprecio por la presentación del caso, procedieron a golpear a Sóstenes, el actual gobernante de la sinagoga, (quien presumiblemente había reemplazado a Crispo en el cargo).

Esto probablemente se basaría en que había presentado una acusación falsa. Las golpizas eran una ocurrencia bastante común en aquellos días (compárese con Hechos 22:24 ), y parecería aquí que fue porque se consideró que al presentar un caso irrazonable había hecho perder el tiempo a todos. Tenía la intención de ser una advertencia a todos para que no mencionaran asuntos falsos.

La gente tuvo que aprender a no abusar de la cancha. Por eso Galión lo ignoraría. Para él era irrelevante y de hecho merecía. En aquellos días, acudir a la justicia siempre conllevaba la posibilidad de represalias si no se ganaba el caso.

La opinión de Galión en general sería que mientras la gente no causara problemas, podrían resolver asuntos menores entre ellos. Debemos recordar que el dar tales palizas no era inusual. Fueron vistos como asuntos bastante comunes. Se les permitió, por ejemplo, bajo la autoridad de los ancianos de la sinagoga por infringir las reglas de la sinagoga. Las sinagogas administraban regularmente palizas por mala conducta.

Mientras la persona no resulte gravemente herida, no se la considerará un asunto grave y se le permitirá. Después de todo, los padres golpean regularmente a sus hijos y amos a sus esclavos. Las palizas se consideraban buenas para la gente. Solo los ciudadanos romanos no debían ser golpeados sin antes ser examinados.

A Galión no le importaba ninguna de estas cosas. Esto no quiere decir que Galión no cumplió con su deber. Está diciendo que se negó a involucrarse en cosas relacionadas con la interpretación religiosa. Galión, en otras palabras, estaba diciendo que no tenían nada que ver con la ley romana. Su actitud fue, por tanto, a favor de los cristianos. Lucas les dice a todos los que leen su obra: "¿Ves? Galión no se preocupó por eso".

Esta decisión de un procónsul tendría efectos generalizados. Básicamente, fue una decisión que los cristianos debían ser considerados incluidos con los judíos en una religión lícita. Requeriría que alguien de un estatus comparativo o superior revertiera sus efectos.

Por lo tanto, Lucas está enfatizando que, al igual que con el procónsul en Chipre ( Hechos 13:12 ), aquí había otro procónsul que había examinado el cristianismo y declarado que era una religión lícita. Ninguno de los dos había visto en él nada que fuera ilegal o condenable. El ministerio de Pablo hasta este punto terminó como había comenzado, con la aprobación de Roma.