Romanos 5:1-21
1 Justificados, pues, por la fe tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo,
2 por medio de quien también hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
3 Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce perseverancia,
4 y la perseverancia produce carácter probado, y el carácter probado produce esperanza.
5 Y la esperanza no acarrea vergüenza porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado;
6 porque, aún siendo nosotros débiles, a su tiempo Cristo murió por los impíos.
7 Difícilmente muere alguno por un justo. Con todo, podría ser que alguno osara morir por el bueno.
8 Pero Dios demuestra su amor para con nosotros en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
9 Luego, siendo ya justificados por su sangre, cuánto más por medio de él seremos salvos de la ira.
10 Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, cuánto más, ya reconciliados, seremos salvos por su vida.
11 Y no solo esto, sino que nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, mediante quien hemos recibido ahora la reconciliación.
12 Por esta razón, así como el pecado entró en el mundo por medio de un solo hombre, y la muerte por medio del pecado, así también la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
13 Antes de la ley, el pecado estaba en el mundo pero, como no había ley, el pecado no era tenido en cuenta.
14 No obstante, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun sobre los que no pecaron con una ofensa semejante a la de Adán, quien es figura del que había de venir.
15 Pero el don no es como la ofensa. Porque si por la ofensa de aquel uno murieron muchos, cuánto más abundaron para muchos la gracia de Dios y la dádiva por la gracia de un solo hombre: Jesucristo.
16 Ni tampoco es la dádiva como el pecado de aquel uno porque el juicio, a la verdad, surgió de una sola ofensa para condenación, pero la gracia surgió de muchas ofensas para justificación.
17 Porque si por la ofensa de uno reinó la muerte por aquel uno, cuánto más reinarán en vida los que reciben la abundancia de su gracia y la dádiva de la justicia mediante aquel uno: Jesucristo.
18 Así que, como la ofensa de uno alcanzó a todos los hombres para la condenación, así también la justicia realizada por uno alcanzó a todos los hombres para la justificación de vida.
19 Porque como por la desobediencia de un solo hombre muchos fueron constituidos pecadores, así también, por la obediencia de uno muchos serán constituidos justos.
20 La ley entró para agrandar la ofensa, pero en cuanto se agrandó el pecado sobreabundó la gracia
21 para que, así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por medio de Jesucristo nuestro Señor.
Vayamos ahora en nuestras Biblias al quinto capítulo de Romanos.
Desde el capítulo 3, Pablo ha estado hablando de la justificación por la fe. Cómo Dios me ha declarado inocente a causa de mi fe en Jesucristo. Creyendo que Él tomó mi pecado y murió en mi lugar; Se convirtió en mi sustituto. Él tomó el juicio de Dios por mi pecado. Él lo soportó por mí. Al creer en Él, Dios me declara inocente de todos los cargos, justificado por la fe.
En el capítulo 4 ilustra del Antiguo Testamento, de Abraham, la verdad de la justificación por la fe. Luego nos dio las llaves de la fe de Abraham. Habiendo presentado el tratado sobre la justificación por la fe, en el capítulo 5 comienza,
Por tanto, siendo justificados por la fe ( Romanos 5:1 ),
Habiendo sido justificado por la fe, comienza a hablar de los resultados en nuestra propia vida y experiencia personal; lo que he experimentado a causa de la justificación por la fe.
El primer beneficio o bendición de la justificación por la fe es que,
tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo ( Romanos 5:1 ).
Algo que no sería posible si estuviera justificado por obras que son posibles para cualquier período de tiempo. Como cristianos, parece que a veces hay una incoherencia entre mi profesión y mi caminar. No siempre hago las cosas que agradan al Padre. No puedo decir con Jesús: "Hago siempre las cosas que agradan al Padre". Ojalá pudiera. No puedo. A veces mis obras son sobresalientes.
A veces lo hago muy bien. Otras veces fallo.
Ahora bien, si yo fuera justificado por las obras, tendría paz con Dios mientras hiciera el bien. Pero cuando fallaba, esa paz se rompía de nuevo. Pero porque soy justificado por la fe, creo en Jesucristo; eso no cambia Creo que es Hijo de, que vino a redimir al mundo, que murió por mis pecados, que resucitó al tercer día, y que está a la diestra del Padre intercediendo por mí, y creo que Él viene de nuevo para establecer el reino de Dios en la tierra.
A veces no hago lo correcto, pero mi creencia nunca cambia. Incluso cuando estoy haciendo algo mal, todavía tengo una fe sólida en Jesucristo. Por lo tanto, debido a que mi paz con Dios se basa en la justificación por la fe, siempre tengo paz con Dios. Como estudiamos la semana pasada, la cita de Pablo del Salmo 32, "Cuán feliz es el hombre a quien Dios no culpa de iniquidad". Porque soy justificado por la fe, mi fe en Jesucristo es inquebrantable, Dios no me imputa ni me da cuenta de la iniquidad. Tengo paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.
En segundo lugar,
Tengo acceso por la fe a esta gracia ( Romanos 5:2 )
Esta gracia gloriosa que Dios me ha manifestado, tengo acceso a esa gracia a través de la fe. Entonces yo
regocijaos en la esperanza de la gloria de Dios ( Romanos 5:2 ).
Qué maravilloso es que Dios nos haya dado esta esperanza viva a través de Jesucristo. Eso es algo que hoy la filosofía del mundo no puede ofrecer al hombre. La filosofía existencial ha concluido que no existe el bien universal, que no existe la verdad universal. Esa verdad debe experimentarse individualmente y es cómo ves una cosa y cómo te sientes acerca de una cosa lo que constituye la verdad para ti.
Pero es un asunto individual personal.
Podemos ver ejemplos de existencialismo en el arte, el arte moderno, al mirar las pinturas donde parece que alguien se paró al otro lado de la habitación y tomó pequeñas bolsas de plástico llenas de pintura y las arrojó contra el lienzo, y explotaron cuando golpeó el lienzo y saltó en todas direcciones, y luego le dieron algún tipo de título a la cosa, "Puesta de sol en Maui".
" He mirado algunas de esas pinturas de arte moderno, y por mi vida no puedo ver nada en ellas. Alguien se para allí y dice: "Oh, ¿no es eso hermoso? Oh, ¿no es encantador?"
Es una de esas cosas que tienes que ver por ti mismo e interpretar por ti mismo. Ahora, cuando yo era niño, solíamos tener estuco español en el techo, y solíamos ver caballos y cosas en el techo, pero se necesita un poco de imaginación.
Ves el efecto, tienes que experimentarlo, lo interpretas por ti mismo, ese es todo el ideal y el propósito del arte es expresar la filosofía.
Volviendo a casa desde Hawái, mi esposa y yo vimos una película tonta y era una de esas películas en las que no ponían fin. Sabes que el tipo simplemente se marcha. Ahora, no sé si se suicidó o se puso sobrio y lo hizo bien.
No sabes lo que pasó. No terminaron la historia; de repente ves el final. Hombre, ese no es el final, no lo terminaron. Estaba tan enojado que perdí el tiempo viendo la historia inconclusa, pero eso nuevamente es un ejemplo clásico de filosofía existencial. Y su propósito es permitirte experimentarlo y ponerle el final a la historia. La historia tiene mil finales diferentes. Porque cada uno de nosotros ve en él lo que quiere ver.
Nosotros, cada uno de nosotros, lo interpretamos por nosotros mismos.
Parte de la música moderna de hoy es el existencialismo. No puedo por mi vida encontrar la melodía. Todo lo que obtengo es el ritmo, y tienes que poner lo que quieras. Ellos dan el ritmo y tú pones la melodía. Todos estos son ejemplos de filosofía existencial. Ahora bien, el resultado entonces de la filosofía existencial es una separación de las personas. Genera soledad y aislamiento.
Me pone en mi propia islita y a ti en tu propia islita, y no sé si estoy pensando lo que estás pensando, y tú no sabes si estás pensando como yo estoy pensando, porque estamos alienados por la filosofia. No sé si estás viendo en esa foto lo que yo estoy viendo. Ahora sabes que hay formas de arte cuando ves el granero y, por lo tanto, la vaca en los campos y no tengo ningún problema con eso.
Puedo decir que es un granero y que es una valla y que es una vaca. No tengo ningún problema con eso, y sé que cuando lo miras puedes ver un granero, una cerca y una vaca, porque son obvios. Estoy unificado contigo. Mientras nos paramos allí y lo miramos, me siento unificado contigo porque sé que estás viendo lo mismo que yo estoy viendo.
Entonces, el efecto de existencial es el de la separación del hombre y hacer que el hombre se aísle en una isla.
Como cada uno de nosotros interpreta la vida y la verdad tal como las experimentamos nosotros mismos, pero declarando que no existe una verdad universal o que no existe un bien universal, que se trata de la experiencia individual de una persona, se han desesperado de descubrir alguna vez la verdad o el bien.
La filosofía existencial ha llegado a la conclusión de que la realidad solo puede traer desesperación y una persona no puede vivir en la desesperación, por lo que debe escapar de la realidad.
Y vemos un mundo lleno de gente tratando de escapar de la realidad. Están tratando de escapar en tantas cosas diferentes, al nomadismo, a las drogas, al alcoholismo, al comer impulsivamente, al juego impulsivo, o tantas maneras en que una persona busca escapar del mundo en el que vive. La filosofía existencial sugiere que una persona dé un salto de fe a una experiencia religiosa sin razón. Porque no puedes vivir en la realidad porque eso es inútil.
O escapas de la realidad o tienes algún tipo de experiencia religiosa. Eso nuevamente es muy singular y aislado. No puedes explicarlo, pero hay una sensación, una conciencia de bienestar. Hablan de la experiencia definitiva.
Tenemos una esperanza. Podemos ser personas reales. Podemos vivir en la realidad. Como cristiano puedo vivir en la realidad y me doy cuenta de que el mundo está corrupto. Me doy cuenta de que el gobierno ha fallado.
Me doy cuenta de que no hemos descubierto ni descubriremos las soluciones para la paz mundial. Y estoy de acuerdo con los filósofos existencialistas en que si crees que vamos a descubrir la paz mundial, no eres realista. No estás viviendo en la realidad. Estás viviendo en el paraíso de los tontos. La realidad me llevaría a la desesperación si no tuviera la esperanza de Jesucristo. Porque tengo una esperanza en Jesucristo, puedo enfrentar la realidad de la vida, pero aun así me gozo en la esperanza porque sé que cuando Él venga vamos a vivir en un mundo de paz.
Vamos a vivir en un mundo donde no tenemos que preocuparnos de que nuestros nietos vayan al mercado a comprar una barra de pan, estén expuestos a la pornografía o estén expuestos a la posibilidad de ser abordados por algún pervertido.
Ese mundo viene, no es ahora. Y mientras Satanás reine nunca lo será. Satanás no va a reinar para siempre, gracias a Dios. Jesús viene y va a establecer el reino de Dios, y cantaremos los reinos de este mundo se han convertido en el reino de nuestro Señor y de su Cristo y Él reinará por los siglos de los siglos, aleluya, aleluya.
Será motivo de grandes elogios. Me gozo en la esperanza de la gloria de Dios. Tengo esta noche una esperanza viva para el futuro. No en el hombre, sino en Jesucristo y en el reino de Dios. No solo eso, esto no es todo, dice,
También nos gloriamos en la tribulación ( Romanos 5:3 ):
¿Qué clase de loco eres tú, Pablo, para gloriarte en las tribulaciones?
Jesús en el Sermón del Monte dijo: "Alégrense cuando los hombres hablen mal de ustedes por causa de mi nombre. Cuando los hombres los persigan por causa de la justicia. Bienaventurados ustedes cuando los hombres los persigan por causa de la justicia, regocíjense y alégrense mucho, porque grande es vuestra recompensa en los cielos
La Biblia nos dice que tengáis por sumo gozo cuando os halléis en diversos problemas.
Todavía no lo he conseguido, pero estoy trabajando en ello.
Nos gloriamos en la tribulación. ¿Cómo es que puedo gloriarme en la tribulación? Me glorío en la tribulación porque he aprendido que en cada prueba hay una oportunidad para que Dios se manifieste en mi vida y obre en mi vida. He aprendido cuando hay presión, cuando hay problemas a simplemente esperar en el Señor. Me tomó mucho tiempo aprender eso.
En este momento estamos esperando en el Señor con respecto a la oferta que hicimos para el sitio en Newport Beach. La junta escolar nos dice que en dos semanas tomarán su decisión. Honestamente puedo decir que no estoy tenso. no estoy nervioso No estoy realmente preocupado. Si lo conseguimos, lo conseguimos; si no lo hacemos, no lo hacemos. Cuando compramos la Escuela Greenville del Distrito Escolar de Santa Ana, hicimos una oferta y ni siquiera fuimos a la reunión de la junta donde iban a tener las ofertas orales una vez que abrieron las ofertas selladas que habían llegado.
Acabamos de presentar una oferta en una escuela y lo dejamos así. Una mañana, la secretaria de la escuela me llamó y me dijo: "Acabas de comprar una escuela". Dije: “Bueno, alabado sea el Señor”. En estos tiempos tenemos la oportunidad de esperar en Dios y verlo obrar, por lo tanto,
la tribulación produce paciencia ( Romanos 5:3 ),
A medida que aprendí a esperar en Dios,
la paciencia trae experiencia ( Romanos 5:4 ),
Porque mientras espero en Dios, experimento la obra de Dios. Veo a Dios obrar. Aprendo por experiencia que Dios obra en cada situación en la que simplemente esperamos en Él. Experimento esa obra de Dios, y cuando experimento la fidelidad de Dios al resolver mis problemas, solo entonces aumenta esa esperanza. Así que me glorío en la tribulación porque sé que hay otra oportunidad para que Dios obre en mi vida, para que experimente de nuevo el amor de Dios y la gracia de Dios mientras Él obra en mi situación. Al ver la obra de Dios completada, mi esperanza se fortalece. Sí, Dios es fiel. Sí, Dios cumplirá Su palabra. Sí, el Señor establecerá Su reino que prometió.
la experiencia, esperanza: y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos es dado ( Romanos 5:4-5 ).
Así que tengo esta gloriosa esperanza de que Dios derrama Su amor sobre mi vida a través del Espíritu Santo.
Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió ( Romanos 5:6 )
¿Para las personas buenas, dulces, maravillosas, generosas y amables? No. Afortunadamente murió
para los impíos ( Romanos 5:6 ).
Oh, que el Espíritu Santo tome y grabe esta verdad profundamente en nuestros corazones esta noche. Cristo murió por los impíos. califico
Apenas morirá alguno por un justo, pero tal vez alguno se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros ( Romanos 5:7-8 ).
¿Cuándo empezó Dios a amarte? ¿Cuándo entregaste tu vida a Jesucristo? ¿Cuando levantaste la mano y te adelantaste? ¿Cuándo dijiste la oración del pecador? ¿Dijo Dios, "Oh, no es eso dulce? Los voy a amar ahora". No, Dios elogió o mostró Su amor hacia nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por los impíos. Debido a que Él murió por nosotros en ese estado impío, no tengo lugar en mí mismo del cual jactarme.
Bueno, el Señor murió por mí porque vio que estaba haciendo lo mejor que podía. Sabía que me estaba esforzando mucho; ¿Él sabía que yo tenía potencial? ¡No! La gracia de Dios es completa. Cristo murió por mí cuando todavía era un pecador, cuando estaba en un estado impío. Dios me amó entonces. Ahora, ¿Dios te ama menos ahora que eres Su hijo?
¿No es interesante la frecuencia con la que en nuestras mentes imaginamos a Dios disgustado con nosotros, o decepcionado con nosotros, o desanimado con nosotros, o acabado con nosotros?
Podemos imaginarnos a Dios teniendo actitudes negativas hacia nosotros.
He compartido antes cómo cuando Jan era solo una niña y estaba pasando por esa rutina de nadie me ama. Después de haber sido reprendida por algo y en ese momento ninguno de sus amigos la amaba, y su mamá y papá no la amaban, nadie la amaba. Dijimos: "Oh, sí, te amamos". "No, no lo haces". Ella no se dio por vencida, así que finalmente dije: "Bueno, Jesús te ama.
" "Oh, no, no lo hace". Dije: "¿Qué?" "Simplemente sacó la cabeza de uno de los armarios y me sacó la lengua". nosotros, como Él lo ha tenido con nosotros. Y puedo entender que Él lo haga, pero no lo hace.
Si siendo yo todavía un pecador Él murió por mí. Dios demostró, elogió, mostró Su amor hacia mí en eso mientras yo todavía era un pecador, Cristo murió por mí.
Ahora que soy un hijo de Dios, ahora que trato de vivir una vida que le agrada a Él, ahora que busco caminar en comunión y en ese amor, seguro que Él no me ama menos. Dios mostró su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
Entonces mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira ( Romanos 5:9 ).
Es decir, esa ira de Dios que será revelada contra la impiedad e injusticia de los hombres de la que habló Pablo en el capítulo 1. Él será salvo de la ira.
Es interesante que la Gran Tribulación se llame "el día de la ira de Dios". En la apertura del sexto sello, mientras la gente en la tierra clama que las rocas y las montañas caigan sobre ellos, oran: "Escóndannos del rostro del Cordero, porque el día de su ira ha llegado", pero agradecen Dios, si Jesús me amó cuando yo era pecador y murió por mí, cuánto más justificado ahora por su sangre seré salvo de la ira por medio de él.
Porque si siendo enemigos, [un enemigo de Dios, si en ese estado] fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo; mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida ( Romanos 5:10 ).
Si su muerte pudo reconciliarme con Dios, cuánto más su vida que vive para interceder por mí.
Note que hay varios "mucho más" en este capítulo, y me encanta el "mucho más". Es un argumento de menor a mayor. Es un típico tipo de argumento filosófico. Pablo lo usa a menudo en sus escritos. Y aquí, si por la muerte de Jesús fui reconciliado con Dios, cuánto más seré salvo por su vida.
No solo eso ( Romanos 5:11 ),
Ahora, esto vuelve al versículo Romanos 5:1 , "Justificados, pues, por la fe", y esta es la experiencia final que Pablo ilustra o nos da el resultado final.
no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la expiación ( Romanos 5:11 ).
Estos son los resultados de ser justificado: tengo paz con Dios, tengo acceso a la gracia, me gozo en la esperanza, y me gozo en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. Esta palabra expiación en griego es una palabra diferente de la palabra hebrea traducida como expiación en el Antiguo Testamento. La palabra expiación en el Antiguo Testamento la encuentras usada bastante en Levítico cuando tratas con las diversas ofrendas de sacrificio.
"Así harán expiación por los pecados". Esa palabra hebrea es kaphar. Si piensas en ello como una cubierta, kaphar, una cubierta, esa es una traducción literal del hebreo kaphar. Harás una cubierta para los pecados. Pero los sacrificios de animales en el Antiguo Testamento no podían hacer expiación por el pecador. Sólo podía cubrir el pecado. No pudo quitar el pecado, todo lo que hizo fue cubrir el pecado.
Porque no es posible que la sangre de toros y machos cabríos pueda quitar el pecado. Se necesitó la sangre de Jesucristo para quitar los pecados. Los sacrificios del Antiguo Testamento solo esperaban ese sacrificio que Dios haría un día al enviar a Su Hijo unigénito que moriría como un cordero sin mancha ni mancha.
"Somos redimidos", dijo Pedro, "de nuestro vivir vano y vacío, no con sangre de toros ni de machos cabríos, sino con la sangre de Jesucristo, que fue inmolado como un cordero sin mancha ni defecto" ( 1 Pedro 1:18-19 ). ). Entonces, la palabra griega expiación es una palabra diferente con una idea completamente diferente a la palabra hebrea kaphar, o cubrir el pecado.
La palabra griega expiación se puede entender mejor si se divide. Expiación. En que he sido hecho uno con Dios mediante el sacrificio de Jesucristo por mí. Así que me gozo en Dios porque me he vuelto uno con Dios a través de Jesucristo, quien lo ha hecho posible. Él ha hecho posible que, como dijo: "En aquel día sabréis que yo estoy en el Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros". Esta alienación que una vez existió entre Dios y el hombre ya no existe.
Isaías dijo: "No se ha acortado la mano de Dios para que no pueda salvar, ni se ha agravado su oído para no oír, sino que vuestros pecados os han separado de Dios". Pero ahora que los pecados han sido quitados, Jesús ha hecho esta reconciliación, Él me ha comprado para ser uno con el Padre. Este es el testimonio de que Dios nos ha dado vida eterna, esta vida está en el Hijo, y el que tiene al Hijo, tiene la vida, esa vida de Dios, uno con Dios.
“Estas cosas”, dijo Juan, “os escribimos para que tengáis comunión con nosotros y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre y con su Hijo Jesucristo” ( 1 Juan 1:3 ). La palabra compañerismo, koinonia es la misma idea: unidad, comunión, unión con. Así que he sido unido con Dios a través de Jesucristo.
Ahora, Pablo enseña una verdad doctrinal muy importante y, desafortunadamente, hay quienes hoy enseñan algo diferente a esta verdad doctrinal básica que Pablo está transmitiendo aquí en la última parte del capítulo 5 de Romanos.
Hay una enseñanza hoy que ha sido llamada el gobierno moral de Dios. Esta enseñanza del gobierno moral de Dios, entre otras cosas, enseña que el hombre no es pecador por naturaleza, sino pecador por elección.
Cuando Adán pecó, pecó por sí mismo, pero el pecado de Adán no me pasó a mí, que nací como Adán, totalmente inocente y totalmente neutral. Que soy un pecador porque entonces elegí pecar. Pero Adán no tiene ninguna responsabilidad con mi estado pecaminoso. Sólo soy responsable de mi propio estado pecaminoso.
Esta es una doctrina muy peligrosa, porque al leer todo el tratado que Pablo tiene aquí, la idea general es que si un hombre pudiera hacernos a todos pecadores, entonces un hombre podría hacernos a todos justos.
Pero si niegas que un hombre nos hizo a todos pecadores, entonces también debes negar que un hombre nos hizo a todos justos y, por lo tanto, soy un pecador por elección o soy justo por mis obras, y eso lleva a una obra/justicia. posición, que es una que ninguno de ustedes puede mantener. No puedo; Traté de mantener esa posición durante años. nunca pude Todo lo que hizo fue llevarme a la condenación, la culpa y la frustración.
Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron ( Romanos 5:12 ):
Ahora permítanme señalar que la palabra tener no está en el texto griego. Lo que dice el texto griego es: "Por tanto, el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron". Todos pecamos en Adán. Actuó como cabeza federal, actuó por todos nosotros, y por su pecado entró la muerte en el mundo. Por su pecado todos fuimos hechos pecadores.
Dios le dijo a Adán: "El día que comas, ciertamente morirás.
"Estaba hablando de la muerte espiritual, que Adán experimentó cuando comió del fruto prohibido, su espíritu murió. Adán no pudo transmitir a través de sus genes algo que no poseía, la vida espiritual. A través de los genes todo lo que pudo transmitir fue un cuerpo físico con la capacidad de una conciencia, pero estando muerto espiritualmente no podía pasar a la vida espiritual por la procreación.Un hombre pecó, la muerte entró en el mundo, y la muerte pasó a todos los hombres.
El apóstol Pablo en Efesios 2, al describir nuestras vidas pasadas, dijo: "Él os dio vida (espiritualmente) a vosotros que estabais muertos a causa de vuestros delitos y pecados. Quienes en otro tiempo anduvisteis siguiendo la corriente de este mundo, conforme a al príncipe de la potestad del aire, que aun ahora está obrando en los hijos de desobediencia, entre los cuales todos vosotros en otro tiempo tuvisteis vuestra manera de vivir. Erais por naturaleza hijos de ira lo mismo que los demás” ( Efesios 2:1-3 ). Eso es por naturaleza, porque por el pecado de un hombre la muerte entró en el mundo y la muerte pasó a todos los hombres, por todo pecado.
Por tanto, peco porque soy pecador; pecar no me hace pecador, solo prueba que soy pecador. Ud. dice: "Bueno, ¿qué pasa con los niños pequeños que murieron?" Dios los cuida. Están a salvo. "Oh, ese precioso bebé inocente". ¿Está seguro? Mire la forma en que están haciendo sus demandas carnales, escúchelos gemir, mírelos patear y agitarse. Si fueran lo suficientemente mordidas y lo suficientemente fuertes, destrozarían esa cuna.
¿Cuántos de ustedes tuvieron que aprender a decir una mentira? ¿Por qué es necesario enseñar a tus hijos a ser honestos? Parece que aprenden a mentir de forma muy natural. Así que tenemos que enseñar los valores positivos. Porque el hijo abandonado a sí mismo traerá afrenta a sus padres, conforme a las Escrituras. Porque nosotros por naturaleza somos hijos de ira.
(Porque hasta la ley, el pecado estaba en el mundo; pero donde no hay ley, no se imputa pecado ( Romanos 5:13 ).
El pecado estaba ahí, pero no fue imputado porque no había ley. Adán tenía una ley; él lo rompió. Oh, tuvo algunos aspectos positivos y uno negativo, pero lo rompió. Si no hay una ley que diga que el límite de velocidad es cincuenta y cinco millas por hora, entonces no te pueden multar por pasar de cincuenta y cinco. Pero es porque hay una ley que dice que ese es el límite, te pueden multar por sobrepasar ese límite. Pero solía ser en algunas áreas que no tenían leyes de velocidad y, por lo tanto, no podía recibir una multa por exceso de velocidad porque no había una ley de velocidad.
En general, lo multarían por conducir de manera imprudente si conducía más allá de un límite de velocidad que fuera seguro. Pero donde no hay ley no puedes ser arrestado por violar la ley, porque no hay ley que se refiera a eso. Hasta que se dio la ley, su pecado estaba en el mundo pero no fue imputado ni contado al hombre.
Sin embargo, aun desde Adán hasta Moisés reinó la muerte ( Romanos 5:14 ),
Las consecuencias del pecado seguían ahí y los hombres morían.
aun sobre los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual era figura del que había de venir [es decir, Jesús.] Pero no como la ofensa, así también es la dádiva; porque si por la transgresión de uno muchos muerto, mucho más la gracia de Dios, y el don por la gracia, que es por un solo hombre, Jesucristo, ha abundado para muchos ( Romanos 5:14-15 ).
Esta es la enseñanza importante de que la justicia de un hombre hace a muchos justos. ¿Cómo es que Dios puede tenerme por justo? Porque Jesús es justo. Su justicia me es imputada por mi fe en Él.
No como fue por uno que pecó, así es el don: porque el juicio fue por uno para condenación, pero el don gratuito es de muchas ofensas para justificación. Porque si por la transgresión de uno solo reinó la muerte; mucho más reinarán en vida por uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.) ( Romanos 5:16-17 )
Así el pecado entró en el mundo por un hombre, por el pecado la muerte, la muerte pasó a todos los hombres por cuanto todos pecaron. Así también, por la justicia de un hombre, muchos son hechos justos que creen en Él y que son justificados por la fe y muchos llegan a la vida eterna a través de uno. Un hombre trajo la muerte, el primer Adán trajo la muerte y Jesucristo trajo la vida. Adán trajo el pecado. Jesús trajo justicia, y por lo tanto, Jesús actúa como cabeza federal como Adán actuó como cabeza federal para la humanidad.
Ahora Jesús actúa como cabeza federal para todos los que creen en Él, y sois una nueva criatura.
Las cosas viejas pasan y todo se vuelve nuevo. No puedes decir: "Bueno, ese es solo mi temperamento irlandés", porque tengo una nueva naturaleza, la naturaleza de Jesucristo. He nacido de nuevo por el Espíritu de Dios, una nueva criatura, una nueva naturaleza, y ahora me relaciono con Jesucristo como el origen de mi vida.
Por tanto, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres; así también por la justicia de uno vino a todos los hombres la dádiva para la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos. Además, entró la ley para que abundase el delito. Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia ( Romanos 5:18-20 ):
La ley vino para que pudiéramos ver hasta qué punto erramos el blanco. La palabra pecado significa errar el blanco. Pero si no ves la marca, ¿cómo puedes perderla? ¿Cómo puedes saber cuánto te has perdido? Puede que estés disparando salvajemente, pero no puedo convencerte de eso hasta que ponga la marca. Luego, mientras tus flechas vuelan por todas partes, digo: "Oh, hombre, realmente perdiste el blanco". La ley vino para que pudiéramos ver hasta qué punto nos perdíamos del ideal divino.
Qué lejos llegamos de vivir una vida aceptable y agradable a Dios. La ley suprimió de una vez y para siempre el pensamiento de justicia propia si se la entiende correctamente. La ley entró para que abundase el delito, pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia.
para que como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo nuestro Señor ( Romanos 5:21 ).
Mientras regresa y medita en el capítulo 5, subraye las "muchas más", y medite sobre el contraste que él dibuja. Otra cosa para marcar en el capítulo 5 son las muchas referencias a Jesucristo nuestro Señor, o por Jesucristo nuestro Señor, o por Jesús, lo que tenemos a través de Él, lo que tenemos por Él, y estas son las cosas que quieres. a anotar en el capítulo 5.
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