Romanos 5:13

_PORQUE HASTA LA LEY HABÍA PECADO EN EL MUNDO; PERO EL PECADO NO SE IMPUTA CUANDO NO HAY LEY. _ PORQUE HASTA LA LEY , [ achri ( G891 ) nomou ( G3551 )] - no 'hasta (el cese) de la ley', o hasta el tiempo de Cristo; como Crisóstomo y Agustín, con otros padres, y Erasmo, extrañamente entendieron la expresión. Claramente, el significado es, como se expresa en (  Romanos 5:14 ), "desde Adán hasta Moisés", o hasta la entrega de la ley, EL PECADO ESTABA EN EL MUNDO , el mismo "pecado", obviamente, como se da a entender en ( Romanos 5:12 ); que hemos visto, no es el 'pecado actu

13. Hasta hasta la ley, etc. Este paréntesis anticipa una objeción: ya que parece que no hay transgresión sin la ley, se podría haber dudado si existe hubo ante la ley algún pecado: que hubo después de la ley admitido sin duda. La pregunta solo se refiere al tiempo que precede a la ley. A esto, entonces, responde: que aunque Dios aún no había denunciado el juicio por una ley escrita, la humanidad estaba bajo una maldición, y eso desde el útero; y de ahí que aquellos que llevaron una vida perversa y viciosa antes de la promulgación de la ley, de ninguna manera estaban exentos de la condenación del pecado; porque siempre había habido alguna noción de un Dios, a quien se le debía honor, y siempre había habido alguna regla de justicia. Esta visión es tan clara y tan clara, que por sí misma refuta cada noción opuesta. Pero el pecado no es imputado, etc. Sin la ley que nos reprocha, de alguna...

12-14 El diseño de lo que sigue es claro. Es para exaltar nuestros puntos de vista con respecto a las bendiciones que Cristo nos ha obtenido, comparándolas con el mal que siguió a la caída de nuestro primer padre; y al mostrar que estas bendiciones no solo se extienden a la eliminación de estos males, sino mucho más allá. Adán pecando, su naturaleza se volvió culpable y corrompida, y así llegó a sus hijos. Así en él todos han pecado. Y la muerte es por el pecado; porque la muerte es la paga del pecado. Luego entró toda esa miseria que es el debido desierto del pecado; temporal, espiritual, muerte eterna. Si Adán no hubiera pecado, no habría muerto; pero se dictó una sentencia de muerte, como a un criminal; pasó a todos los hombres como una enfermedad infecciosa de la que ninguno escapa. En prueba de nuestra unión con Adán, y nuestra parte en su primera transgresión, observe que el pecado...

Verso Romanos 5:13 . _PORQUE HASTA LA LEY EL PECADO ESTABA EN EL MUNDO..._ Como reinó la _muerte_ desde Adán hasta Moisés, así también el _pecado_ . Ahora bien, como no hubo _ley escrita_ desde Adán hasta la dada a Moisés, la _muerte_ que prevaleció no pudo ser la infracción de esa ley; porque el pecado, para ser castigado con la muerte temporal, _no se imputa donde no hay _ _ley_ , que muestre que la pena del pecado es la muerte. Por lo tanto, los hombres no están sujetos a la muerte por sus _transgresiones personales_ , sino por el pecado de Adán; ya que, a través de su transgresión, todos vienen al mundo con las semillas de muerte y corrupción en su propia naturaleza, añadidas a su depravación moral. Todos son _pecadores_ , todos son _mortales_ , y todos _deben morir_ ....

Romanos 5:12-21 Se ha considerado generalmente como la parte más difícil del Nuevo Testamento. No es el diseño de estas notas entrar en una crítica minuciosa de puntos impugnados como este. Ellos que desean ver una discusión completa del pasaje, pueden encontrarlo en los comentarios críticos profesionales; Y especialmente en los comentarios de Tholuck y del profesor Stuart en los romanos. El significado del pasaje en su rodamiento general no es difícil; y probablemente todo el pasaje se habría encontrado mucho menos difícil si no se hubiera apegado a una teoría filosófica sobre el tema del pecado del hombre, y si no se hubiera hecho un esfuerzo intenso e indefinido para demostrar que enseña lo que nunca fue diseñado. enseñar. El diseño simple y obvio del pasaje es este, para mostrar uno de los beneficios de la doctrina de la justificación por la fe. El apóstol

EXPOSICIÓN Romanos 5:1 (6) Los resultados de la revelación de la justicia de Dios, como afectando (a) la conciencia y las esperanzas de los creyentes; (b) la posición de la humanidad ante Dios. Romanos 5:1 (a) En cuanto a la conciencia de los creyentes individuales. Romanos 5:1 Por lo tanto, siendo justificados por la fe, tenemos paz con Dios a través de nuestro Señor Jesucristo. En lugar del ἔχομεν del Textus Receptus, una preponderancia abrumadora de autoridad, incluyendo unciales, versiones y Padres, apoya ἔχωμεν ("déjenos tener"). Si esta es la verdadera lectura, la expresión debe ser intencional, es decir, aparentemente, "apreciemos y realicemos nuestra paz con Dios q

Para hasta la ley, el pecado estaba en el mundo, ... Esta es una prueba del pecado que ha entrado en el mundo, por la transgresión de un hombre de la ley positiva de Dios, lo que le prohíbe comer el fruto del árbol de Conocimiento del bien y del mal; Dado que estaba en el mundo antes de que se le diera la ley de Moisés: el pecado de Adán y la culpa de los que estaban en el mundo antes, y se acercó a todos los hombres a la condena; La corrupción general de la naturaleza apareció anteriormente; y los pecados reales, y las transgresiones de todo tipo fueron cometidas anteriormente; Como por la posteridad inmediata de Adán, por los hombres del Viejo Mundo, por los habitantes de Sodoma y Gomorra, por los patriarcas y su posteridad, por los egipcios, los cananeos y otros. Todos eran culpables del pecado, corrompidos por ello, y bajo el dominio de ello, excepto tales como fueron liberados de el...

Romanos 5:1. _ por lo tanto, siendo justificado por la fe, tenemos paz con, dios _. Es una cuestión de posesión actual, y presenta disfrute. Cualquiera que sea la tribulación que haya estado en el mundo, «Tenemos paz con Dios. »¡Bendito sea Dios por ese hechos gloriosos! Podemos no tener paz con todos los hombres, aunque buscamos tener eso; Pero «Tenemos paz con Dios. ». Romanos 5:1. _ a través de nuestro Señor Jesucristo: por quien también tenemos acceso por fe en esta gracia en la que nos paramos, y nos regocijamos con la esperanza de la gloria de Dios. _. Así que ascendemos esta escalera de oro, de la fe a la paz, de la paz para acceder con Dios, y de esto a la alegría por el camino de la esperanza. ¡Gente feliz, que conoce esta bendecida forma de subir de las tristezas del presente en la

Vayamos ahora en nuestras Biblias al quinto capítulo de Romanos. Desde el capítulo 3, Pablo ha estado hablando de la justificación por la fe. Cómo Dios me ha declarado inocente a causa de mi fe en Jesucristo. Creyendo que Él tomó mi pecado y murió en mi lugar; Se convirtió en mi sustituto. Él tomó el juicio de Dios por mi pecado. Él lo soportó por mí. Al creer en Él, Dios me declara inocente de todos los cargos, justificado por la fe. En el capítulo 4 ilustra del Antiguo Testamento, de Abraham, la verdad de la justificación por la fe. Luego nos dio las llaves de la fe de Abraham. Habiendo presentado el tratado sobre la justificación por la fe, en el capítulo 5 comienza, Por tanto, siendo justificados por la fe ( Romanos 5:1 ), Habiendo sido justificado por la fe, comienza a hablar de los resultados en nuestra propia vida y experiencia personal; lo que he experimentado a

4. EN CRISTO. La santificación del creyente; su liberación del pecado y la ley; Hijos y herederos. Capítulo 5: 12-8. CAPÍTULO 5: 12-21 _1. El pecado y la muerte a través del primer Adán. ( Romanos 5:12 .)_ 2. En Adán por naturaleza; en Cristo a través de la gracia ( Romanos 5:15 .) Hasta ahora, el tema de esta epístola ha sido nuestros pecados y cómo Dios los ha tratado en la Cruz de Cristo. La culpa y el castigo de los pecados del creyente se han ido para siempre. Con esta sección se aborda la cuestión del pecado mismo y aprendemos cómo el creyente justificado también es santificado en Cristo y, como tal, liberado del dominio del pecado y de la ley. Además, aprendemos que también incluye que los creyentes son hijos y herederos de Dios. Distinguir en