Romanos 5:18

_POR TANTO, COMO POR LA TRANSGRESIÓN DE UNO VINO LA CONDENACIÓN A TODOS LOS HOMBRES; ASÍ TAMBIÉN POR LA JUSTICIA DE UNO VINO A TODOS LOS HOMBRES LA DÁDIVA PARA LA JUSTIFICACIÓN DE VIDA. _ POR LO TANTO , [ ara ( G686 ) oun ( G3767 )] - o, 'Ahora bien;' el asunto está en pie, como hemos mostrado extensamente [rebus ita comparatis: ara ( G686 ) se refiere más bien a la causa interna, oun ( G3767 ) más a la causa externa (dice Klotz ad Devar, citado por Meyer)]. Así, el apóstol retoma explícitamente la comparación inacabada de ( Romanos 5:12

18. Por lo tanto, etc. Esta es una oración defectuosa; estará completo si las palabras condena y justificación se leen en el caso nominativo; como indudablemente debes hacer para completar el sentido. Tenemos aquí la conclusión general de la comparación anterior; porque, omitiendo la mención de la explicación que interviene, ahora completa la comparación: “Como por la ofensa de uno fuimos hechos (constituimos) pecadores; entonces la justicia de Cristo es eficaz para justificarnos. No dice la justicia - δικαιοσύνην, sino la justificación - δικαίωμα, (173) de Cristo , para recordarnos que no era un individuo solo para sí mismo, sino que la justicia con la que estaba dotado llegó más lejos, para que, al conferir este don, pudiera enriquecer a los fieles. Hace que este favor sea común a todos, porque se propone a todos, y no porque en realidad se extienda a todos; porque aunque Cris...

15-19 Por la ofensa de un hombre, toda la humanidad está expuesta a la condenación eterna. Pero la gracia y la misericordia de Dios, y el don gratuito de la justicia y la salvación, son por medio de Jesucristo, como hombre: sin embargo, el Señor del cielo ha llevado a la multitud de creyentes a un estado más seguro y exaltado que aquel del que cayeron en Adán. Este don gratuito no los colocó de nuevo en un estado de prueba, sino que los fijó en un estado de justificación, como se habría colocado a Adán, si hubiera permanecido. A pesar de las diferencias, hay una sorprendente similitud. Así como por la ofensa de uno, el pecado y la muerte prevalecieron para la condenación de todos los hombres, así por la justicia de uno, la gracia prevaleció para la justificación de todos los relacionados con Cristo por la fe. Por la gracia de Dios, el don por la gracia ha abundado a muchos por medio de C...

Versículo 18. _POR LO TANTO, COMO POR LA TRANSGRESIÓN DE UNO..._ El texto griego de este versículo es la siguiente: -. Αρα ουν, ὡς δι' ἑνος παραπτωματος, εις παντας ανθρωπους εις κατακριμα· αυτω και ἑνος δικαιωματος, εις παντας ανθρωπους, εις δικαιωσιν ζωης; que literalmente se traduce así: _Por lo tanto, como por una ofensa a _ _todos los hombres, para condenación; así también, por una sola justicia para _ _todos los hombres, para justificación de vida_ . Evidentemente, esta es una oración elíptica, y su significado _completo_ solo puede deducirse del contexto. Aquel que no tenía un propósito particular para servir, muy probablemente lo entendería, por el contexto, así: _Por tanto, como por un solo pecado todos los hombres_ fueron _condenados; así también _ _por un acto de justicia todos_ llegaron _a la justificación de vida_ : lo cual se expresa más plenamente en el versículo sigui...

Romanos 5:12-21 Se ha considerado generalmente como la parte más difícil del Nuevo Testamento. No es el diseño de estas notas entrar en una crítica minuciosa de puntos impugnados como este. Ellos que desean ver una discusión completa del pasaje, pueden encontrarlo en los comentarios críticos profesionales; Y especialmente en los comentarios de Tholuck y del profesor Stuart en los romanos. El significado del pasaje en su rodamiento general no es difícil; y probablemente todo el pasaje se habría encontrado mucho menos difícil si no se hubiera apegado a una teoría filosófica sobre el tema del pecado del hombre, y si no se hubiera hecho un esfuerzo intenso e indefinido para demostrar que enseña lo que nunca fue diseñado. enseñar. El diseño simple y obvio del pasaje es este, para mostrar uno de los beneficios de la doctrina de la justificación por la fe. El apóstol

EXPOSICIÓN Romanos 5:1 (6) Los resultados de la revelación de la justicia de Dios, como afectando (a) la conciencia y las esperanzas de los creyentes; (b) la posición de la humanidad ante Dios. Romanos 5:1 (a) En cuanto a la conciencia de los creyentes individuales. Romanos 5:1 Por lo tanto, siendo justificados por la fe, tenemos paz con Dios a través de nuestro Señor Jesucristo. En lugar del ἔχομεν del Textus Receptus, una preponderancia abrumadora de autoridad, incluyendo unciales, versiones y Padres, apoya ἔχωμεν ("déjenos tener"). Si esta es la verdadera lectura, la expresión debe ser intencional, es decir, aparentemente, "apreciemos y realicemos nuestra paz con Dios q

Por lo tanto, según la ofensa de uno, ... o por una ofensa, como antes, cuya culpa es imputada y. [juicio vino] sobre todos los hombres a la condena; qué palabra se usa en un sentido legal, y tiene la intención de la condena a la muerte eterna, como aparece a partir de la antítesis en el texto; Porque "justificación de la vida", significa un adjudicado a la vida eterna, como ciertamente, la sentencia o la culpa, que es una condena, debe diseñar una condena a la muerte eterna, los salarios justos del pecado: y esta sentencia de condena viene Sobre todos los hombres, todos los hijos de Adán sin excepción, incluso sobre los mismos electos de Dios; Aunque no se ejecuta sobre ellos, sino en su garantía, por lo que se entregan de él: Aun así por la justicia de uno, [el regalo gratuito] vino a todos los hombres a la justificación de la vida; La justicia de Cristo es imputada libremente sin obr...

Romanos 5:1. _ por lo tanto, siendo justificado por la fe, tenemos paz con, dios _. Es una cuestión de posesión actual, y presenta disfrute. Cualquiera que sea la tribulación que haya estado en el mundo, «Tenemos paz con Dios. »¡Bendito sea Dios por ese hechos gloriosos! Podemos no tener paz con todos los hombres, aunque buscamos tener eso; Pero «Tenemos paz con Dios. ». Romanos 5:1. _ a través de nuestro Señor Jesucristo: por quien también tenemos acceso por fe en esta gracia en la que nos paramos, y nos regocijamos con la esperanza de la gloria de Dios. _. Así que ascendemos esta escalera de oro, de la fe a la paz, de la paz para acceder con Dios, y de esto a la alegría por el camino de la esperanza. ¡Gente feliz, que conoce esta bendecida forma de subir de las tristezas del presente en la

DELITO SIN (_ Ver Scofield) - (Romanos 3:23). _...

Vayamos ahora en nuestras Biblias al quinto capítulo de Romanos. Desde el capítulo 3, Pablo ha estado hablando de la justificación por la fe. Cómo Dios me ha declarado inocente a causa de mi fe en Jesucristo. Creyendo que Él tomó mi pecado y murió en mi lugar; Se convirtió en mi sustituto. Él tomó el juicio de Dios por mi pecado. Él lo soportó por mí. Al creer en Él, Dios me declara inocente de todos los cargos, justificado por la fe. En el capítulo 4 ilustra del Antiguo Testamento, de Abraham, la verdad de la justificación por la fe. Luego nos dio las llaves de la fe de Abraham. Habiendo presentado el tratado sobre la justificación por la fe, en el capítulo 5 comienza, Por tanto, siendo justificados por la fe ( Romanos 5:1 ), Habiendo sido justificado por la fe, comienza a hablar de los resultados en nuestra propia vida y experiencia personal; lo que he experimentado a