Romanos 5:16

_Y NO COMO POR UNO QUE PECÓ, ASÍ ES LA DÁDIVA: PORQUE EL JUICIO POR UNO FUE PARA CONDENACIÓN, MAS LA DÁDIVA DE MUCHAS OFENSAS ES PARA JUSTIFICACIÓN. _ Y NO COMO [FUE] POR UNO QUE PECÓ. [En lugar de di' ( G1223 ) henos ( G1520 ) hamarteesantos ( G264 ), Griesbach lee hamarteematos ( G265 ), pero con autoridad inferior; tiene marcas, como dice Fritzsche, de ser una corrección de la lectura recibida: es rechazada por Lachmann, Tischendorf y Tregelles] ENTONCES [ES EL] REGALO , [ a ( G3588 ) dooreema

16. Esta es especialmente una explicación de lo que había dicho antes, que por una ofensa de culpabilidad emitida en la condena de todos nosotros, pero esa gracia, o más bien El don gratuito es eficaz para nuestra justificación de muchos delitos. De hecho, es una expansión de lo que contiene el último verso; porque hasta ahora no había expresado cómo o en qué aspecto Cristo superó a Adán. Esta diferencia se resuelve, parece evidente, que su opinión es impía, quienes han enseñado que no recuperamos nada más de Cristo sino una libertad del pecado original, o la corrupción derivada de Adán. Observe también, que estas muchas ofensas, de las cuales él afirma que somos liberados por medio de Cristo, no deben entenderse solo de aquellas que cada uno debe haber cometido antes del bautismo, sino también de aquellas por las cuales los santos contraen nueva culpa diaria; y debido a lo cual estaría...

15-19 Por la ofensa de un hombre, toda la humanidad está expuesta a la condenación eterna. Pero la gracia y la misericordia de Dios, y el don gratuito de la justicia y la salvación, son por medio de Jesucristo, como hombre: sin embargo, el Señor del cielo ha llevado a la multitud de creyentes a un estado más seguro y exaltado que aquel del que cayeron en Adán. Este don gratuito no los colocó de nuevo en un estado de prueba, sino que los fijó en un estado de justificación, como se habría colocado a Adán, si hubiera permanecido. A pesar de las diferencias, hay una sorprendente similitud. Así como por la ofensa de uno, el pecado y la muerte prevalecieron para la condenación de todos los hombres, así por la justicia de uno, la gracia prevaleció para la justificación de todos los relacionados con Cristo por la fe. Por la gracia de Dios, el don por la gracia ha abundado a muchos por medio de C...

Verso Romanos 5:16 ._Y NO COMO FUE POR UNO QUE PECÓ... _Es decir, el acto judicial que siguió al pecado de Adán (la sentencia de muerte pronunciada sobre él, y su expulsión del paraíso) se originó en su única ofensa, y terminó en la condenación; pero el don gratuito de Dios en Cristo se origina también en las muchas ofensas que los hombres, en un largo curso de vida, han cometido personalmente; y el objeto de esta gracia es justificarlos libremente, y llevarlos a la vida eterna....

Romanos 5:12-21 Se ha considerado generalmente como la parte más difícil del Nuevo Testamento. No es el diseño de estas notas entrar en una crítica minuciosa de puntos impugnados como este. Ellos que desean ver una discusión completa del pasaje, pueden encontrarlo en los comentarios críticos profesionales; Y especialmente en los comentarios de Tholuck y del profesor Stuart en los romanos. El significado del pasaje en su rodamiento general no es difícil; y probablemente todo el pasaje se habría encontrado mucho menos difícil si no se hubiera apegado a una teoría filosófica sobre el tema del pecado del hombre, y si no se hubiera hecho un esfuerzo intenso e indefinido para demostrar que enseña lo que nunca fue diseñado. enseñar. El diseño simple y obvio del pasaje es este, para mostrar uno de los beneficios de la doctrina de la justificación por la fe. El apóstol

EXPOSICIÓN Romanos 5:1 (6) Los resultados de la revelación de la justicia de Dios, como afectando (a) la conciencia y las esperanzas de los creyentes; (b) la posición de la humanidad ante Dios. Romanos 5:1 (a) En cuanto a la conciencia de los creyentes individuales. Romanos 5:1 Por lo tanto, siendo justificados por la fe, tenemos paz con Dios a través de nuestro Señor Jesucristo. En lugar del ἔχομεν del Textus Receptus, una preponderancia abrumadora de autoridad, incluyendo unciales, versiones y Padres, apoya ἔχωμεν ("déjenos tener"). Si esta es la verdadera lectura, la expresión debe ser intencional, es decir, aparentemente, "apreciemos y realicemos nuestra paz con Dios q

Y no como [fue] por uno que pecó, [también es] el regalo, ... el apóstol continúa con la disimilitud entre los efectos del pecado de Adán, y la justicia de Cristo: Porque la sentencia fue por una condenación; Por "juicio" se entiende, no el juicio de Dios, o la sentencia del poder judicial pronunciada por Dios sobre Adán y su posteridad por el pecado; Pero la culpa del pecado de un hombre, que se imputa a todos los hombres a la condena, a causa de los cuales la sentencia de condena pasó a todos los hombres; La ley transgredió, se convirtió en una ministración de condenación a ellos: Pero el regalo gratuito es de muchos delitos para la justificación; La justicia de Cristo, que se opone a la culpa del pecado de Adán, ser imputado a toda su descendencia, es la justificación de ellos; y eso no solo de la culpa de esa ofensa en particular, sino de muchos otros delitos, incluso todos sus peca...

Romanos 5:1. _ por lo tanto, siendo justificado por la fe, tenemos paz con, dios _. Es una cuestión de posesión actual, y presenta disfrute. Cualquiera que sea la tribulación que haya estado en el mundo, «Tenemos paz con Dios. »¡Bendito sea Dios por ese hechos gloriosos! Podemos no tener paz con todos los hombres, aunque buscamos tener eso; Pero «Tenemos paz con Dios. ». Romanos 5:1. _ a través de nuestro Señor Jesucristo: por quien también tenemos acceso por fe en esta gracia en la que nos paramos, y nos regocijamos con la esperanza de la gloria de Dios. _. Así que ascendemos esta escalera de oro, de la fe a la paz, de la paz para acceder con Dios, y de esto a la alegría por el camino de la esperanza. ¡Gente feliz, que conoce esta bendecida forma de subir de las tristezas del presente en la

DELITOS SIN (_ Ver Scofield) - (Romanos 3:23). _...

Vayamos ahora en nuestras Biblias al quinto capítulo de Romanos. Desde el capítulo 3, Pablo ha estado hablando de la justificación por la fe. Cómo Dios me ha declarado inocente a causa de mi fe en Jesucristo. Creyendo que Él tomó mi pecado y murió en mi lugar; Se convirtió en mi sustituto. Él tomó el juicio de Dios por mi pecado. Él lo soportó por mí. Al creer en Él, Dios me declara inocente de todos los cargos, justificado por la fe. En el capítulo 4 ilustra del Antiguo Testamento, de Abraham, la verdad de la justificación por la fe. Luego nos dio las llaves de la fe de Abraham. Habiendo presentado el tratado sobre la justificación por la fe, en el capítulo 5 comienza, Por tanto, siendo justificados por la fe ( Romanos 5:1 ), Habiendo sido justificado por la fe, comienza a hablar de los resultados en nuestra propia vida y experiencia personal; lo que he experimentado a