1 Reyes 21:25-29

D. LA CONTRICIÓN DE ACAB 21:25-29

TRADUCCIÓN

(25) Pero no hubo ninguno como Acab, que se vendió para hacer lo malo ante los ojos de Jehová, a quien Jezabel su mujer incitó. (26) Y erró mucho al ir en pos de los ídolos, conforme a todo lo que habían hecho los amorreos, a los cuales Jehová había echado de delante de los hijos de Israel. (27) Y aconteció que cuando Acab oyó estas palabras, rasgó sus vestidos y se puso cilicio sobre su carne y ayunó, y se acostó con el cilicio y andaba apaciblemente.

(28) Y vino palabra de Jehová a Elías tisbita, diciendo: (29) ¿Has visto que Acab se humilló delante de mí? Porque se ha humillado delante de Mí, no traeré el mal en sus días; en los días de su hijo traeré el mal sobre su casa.

COMENTARIOS

1 Reyes 21:25-26 parece tener la naturaleza de un comentario entre paréntesis que pretende justificar aún más la dura sentencia pronunciada contra Acab y su esposa. Ningún predecesor del norte había abandonado tan completamente los caminos del Señor como lo había hecho Acab. Su grosera apostasía se explica por el hecho de que su esposa, devota de una deidad pagana, lo agitó o incitó a pecar ( 1 Reyes 21:25 ).

Acab toleró, condonó y participó en las prácticas idólatras de las naciones[489] que Dios había expulsado de delante de los poderosos ejércitos de Josué ( 1 Reyes 21:26 ). El culto cananeo a Baal sobrevivió entre los sidonios y por medio de Jezabel fue reintroducido en el reino de Samaria.

[489] Técnicamente, el término amorreo se refiere a aquellos pueblos que habitan en las regiones montañosas de Palestina en oposición a cananeo que se refiere a los habitantes de los valles. Aquí, como con frecuencia en el Antiguo Testamento, el amorreo se usa como un nombre general para las siete naciones que poseían Canaán antes de la invasión israelita bajo Josué. Cf. Génesis 15:16 ; Ezequiel 16:3 ; Amós 2:9-10 .

Acab quedó profundamente afectado por las terribles predicciones de Elías. Por varios signos externos manifestó su arrepentimiento interior por los crímenes que había cometido. Rasgó sus vestidos, se vistió de cilicio,[490] ayunó y hasta durmió en su cilicio. Andaba también suavemente ( 1 Reyes 21:27 ), lo que puede significar que caminaba descalzo o, para tomar la expresión de una manera más figurativa, humildemente, contritamente.

Tomando nota de este arrepentimiento real, el Señor envió una palabra importante a Elías ( 1 Reyes 21:28 ) que en efecto canceló la amenaza contra Acab. No está claro si esta atenuación de la sentencia fue anunciada o no al mismo Acab, pero no hay razón para pensar que no fue así. El Señor misericordioso consideró sincero el arrepentimiento del rey, y por ello aplazó la ejecución de la sentencia hasta los días del hijo de Acab ( 1 Reyes 21:29 ).

Este no es un ejemplo del sufrimiento de los inocentes por los culpables, porque Dios sabía lo que sería el hijo de Acab. Además, ese hijo tendría la opción del arrepentimiento mediante el cual se podría conceder aún más indulto (cf. Ezequiel 18:14 ss.). Se aplazó el juicio para dar otra oportunidad a la casa de Acab. ¡Qué maravillosa es la paciencia divina!

[490] Los dolientes parecen haber usado cilicio por fuera donde se podía ver; pero los penitentes lo usaban debajo de la ropa como una forma de auto-aflicción.