1 Tesalonicenses 5:1

Texto ( 1 Tesalonicenses 5:1 )

1Mas en cuanto a los tiempos y las sazones, hermanos, no tenéis necesidad de que se os escriba nada.

Traducción y Paráfrasis

1.

Pero con respecto a los tiempos (generales) (cuando el Señor pueda regresar) y las temporadas (particulares) (cuando eso sería más probable que ocurra), hermanos, no tenéis necesidad de que se os escriba (algo) (dandoos más información sobre el tema).

Notas ( 1 Tesalonicenses 5:1 )

1.

Cuando pensamos en la segunda venida del Señor, todos anhelamos saber CUÁNDO será. Somos como los discípulos que preguntaron a Jesús, Maestro, ¿ cuándo serán estas cosas? Lucas 21:7 . Tenemos una expectativa de la venida del Señor. Aun así, ven, Señor Jesús. Apocalipsis 22:20 . Esta expectativa plantea naturalmente la pregunta: ¿Cuándo?

2.

En los bosquejos hemos titulado la sección 1 Tesalonicenses 5:1-12 como Tiempos y Estaciones de la Venida del Señor. La sección está estrechamente relacionada con la sección anterior, 1 Tesalonicenses 4:13-18 . Ambos se enumeran bajo el título, La venida del Señor, en el bosquejo.

3.

Hay tres puntos de semejanza entre las secciones 1 Tesalonicenses 4:13-18 y 1 Tesalonicenses 5:1-11 :

(1)

Ambas secciones cuentan cómo le irá a la gente en el día del Señor. 1 Tesalonicenses 4:13-18 dice cómo les irá a los muertos en Cristo en ese día, 1 Tesalonicenses 5:1-11 dice cómo les irá a los vivos ese día.

(2)

Ambas secciones plantean un problema y ambas dan una respuesta al problema.

(a)

1 Tesalonicenses 4:13-18 plantea el problema, ¿Qué pasará con los muertos en Cristo cuando venga el Señor? Respuesta: Serán resucitados antes de que los vivos sean atrapados.

(b)

1 Tesalonicenses 5:1-11 plantea el problema, ¿exactamente cuándo viene el Señor? Respuesta: Nadie puede saberlo, pero como los cristianos siempre están mirando, su venida no nos tomará por sorpresa.

(3)

Ambas secciones cierran con una exhortación a consolarse unos a otros. 1 Tesalonicenses 4:18 ; 1 Tesalonicenses 5:11

4.

La expresión tiempos y sazones, también se encuentra en Hechos 1:7 y Daniel 2:21 . Los tiempos se refieren al tiempo en general. Las estaciones se refieren a porciones limitadas de tiempo, con la noción adicional de idoneidad. Tenga en cuenta la paráfrasis de esta distinción.

5.

Muchas personas han fijado la fecha del fin del mundo y la venida del Señor, y todas se han equivocado. Cualquier esfuerzo de este tipo está destinado a ser en vano.

Jesús dijo: No os toca a vosotros saber el tiempo ni las sazones, que el Padre ha puesto en su sola potestad. Hechos 1:7 . Mientras Jesús estaba en la tierra dijo: Pero del día y la hora nadie sabe , ni los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre. Mateo 24:36 .

Creemos que a Cristo AHORA se le ha dado autoridad y conocimiento del futuro (porque esto se sugiere en el capítulo 5 de Apocalipsis), pero sigue siendo cierto que NINGÚN HOMBRE en la tierra sabe cuándo vendrá Cristo. A la hora que no pensáis, vendrá el Hijo del hombre. Mateo 24:44 .

6.

Dios cambia los tiempos y las estaciones. Daniel 2:21 . Dios tenía un tiempo establecido para destruir a Nínive, pero cambió de opinión cuando Nínive se arrepintió. Jonás 3:4 ; Jonás 3:10 .

Quizás Dios ha cambiado Su horario en el regreso de Cristo, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento. 2 Pedro 3:9 .

7.

Los tesalonicenses sabían que la venida del Señor sería impredecible e inesperada. Pablo les había dicho eso. Por lo tanto, no era necesario que entrara en una discusión sobre los tiempos y las estaciones. Probablemente Dios no le había revelado nada sobre este tema a Pablo de todos modos.

8.

Algunos intérpretes hacen una distinción entre el día del Señor, discutido en 1 Tesalonicenses 5:1-11 , y el recogimiento de los santos (el rapto) discutido en 1 Tesalonicenses 4:13-17 . Sostienen que el Día del Señor discutido aquí es varios años después de la toma de los santos, y sigue a una gran tribulación.

Esta interpretación siempre nos recuerda el lecho de Procusto. Procusto (en la mitología) colocaba a sus invitados en una cama, estiraba a los hombres bajos y cortaba a los hombres altos para que cupieran. No hay la menor sugerencia en el texto de que este párrafo ( 1 Tesalonicenses 5:1-11 ) esté hablando de un evento diferente al discutido en 1 Tesalonicenses 4:13-18 .

Si uno no tuviera una cierta teoría acerca de lo que sucederá cuando Cristo regrese, nunca de esta Escritura misma ( 1 Tesalonicenses 4:13-18 ; 1 Tesalonicenses 5:1-11 ) obtendría la idea de que se estaban describiendo dos eventos diferentes . . No debemos forzar las Escrituras para que encajen con nuestras teorías, sino hacer que nuestras teorías encajen con las Escrituras.

(Para conocer nuestras razones para cuestionar la idea de dos regresos de Cristo, un rapto secreto, seguido de una tribulación, véanse las notas sobre 1 Tesalonicenses 4:16 y los Estudios especiales en las páginas 238-260, particularmente los estudios II y IV).