Jonás 3:4

Y COMENZÓ JONÁS A ENTRAR EN LA CIUDAD CAMINO DE UN DÍA, Y DIO VOCES, Y DIJO: DENTRO DE CUARENTA DÍAS, NÍNIVE SERÁ DESTRUIDA. UN DÍA DE CAMINO - no avanzando en línea recta sin detenerse: ya que la ciudad sólo medía dieciocho millas de longitud; sino deteniéndose en su progreso de vez en cuando para anunciar su mensaje a las multitudes que se congregaban a su alrededor. Dado que la circunferencia era de "tres días de camino", Jonás ocupó un día en su viaje por la ciudad, y al final de su "día de camino" estaba en el lado este de la ciudad ( Jonás 4:5 ), el opuesto al que había entrado. La recorrió de punta a punta, repitiendo su único grito fúnebre, más impresionante por su simplicidad monótona: "De aquí a cuarenta días, Nínive será destruida". La palabra [nehpaaket ( H2015 )] para "destruida" i

Jonás aquí relata lo que se había dicho brevemente antes, que fue a Nínive según el mandato de Dios. Él muestra entonces cuán fielmente ejecutó el deber que se le ordenó, y así obedeció la palabra de Dios. Por lo tanto, Jonás vino y comenzó a entrar a la ciudad y a predicar el primer día. Esta prontitud demuestra claramente cuán manejable se había vuelto Jonás, y cuánto se esforzó por obedecer a Dios en el desempeño de su cargo: porque si todavía hubiera habido timidez en su corazón, habría inspeccionado la ciudad, como los hombres cuidadosos y tímidos no suelen hacer. , quienes preguntan cuál es la condición del lugar, cuáles son las disposiciones de las personas y cuál es el acceso más fácil para ellos, cuál es la mejor manera y dónde hay menos peligro. Si Jonás hubiera estado enredado por pensamientos carnales, habría esperado dos o tres días, y luego habría comenzado a ejercer su ofi...

1-4 Dios emplea a Jonás nuevamente en su servicio. Su uso de nosotros es una evidencia de que está en paz con nosotros. Jonás no fue desobediente, como lo había sido. No se esforzó por evitar escuchar la orden, ni se negó a obedecerla. Vea aquí la naturaleza del arrepentimiento; es el cambio de nuestra mente y forma, y ​​un retorno a nuestro trabajo y deber. Además, el beneficio de la aflicción; trae a aquellos de vuelta a su lugar que lo habían abandonado. Vea el poder de la gracia divina, porque la aflicción de sí mismo preferiría alejar a los hombres de Dios que atraerlos hacia él. Los siervos de Dios deben ir a donde los envía, venir cuando los llame y hacer lo que les ordena; debemos hacer lo que la palabra del Señor mande. Jonás fiel y audazmente entregó su recado. Si Jonás dijo más, mostrar la ira de Dios contra ellos, o si solo repitió estas palabras una y otra vez, no es seguro,...

Versículo Jonás 3:4 . _SIN EMBARGO, CUARENTA DÍAS._ Tanto la Septuaginta como el árabe dicen tres días. Probablemente algún copista primitivo de la Septuaginta, del que derivan nuestras ediciones modernas, confundió los números griegos μ cuarenta con γ tres; o puso los tres días de viaje en la predicación en lugar de los cuarenta días mencionados en la denuncia. Uno de los MSS de Kennicott, en lugar de ארבעים arbaim, cuarenta, tiene שלשים sheloshim, treinta: pero el texto hebreo es indudablemente la lectura verdadera; y es seguida por todas las versiones antiguas, la Septuaginta y la Vulgata exceptuadas. así Dios les da tiempo para pensar, reflexionar, tomar consejo, y volver a él. Si sólo hubieran tenido tres días de espacio, la denuncia los habría confundido tan completamente que sólo habría provocado terror e impedido el arrepentimiento y la conversión....

Y JONÁS COMENZÓ A ENTRAR EN LA CIUDAD UN DÍA DE VIAJE - Quizás el viaje del día le permitió atravesar la ciudad de punta a punta, con su único y profundo grito de aflicción; "Sin embargo, cuarenta días y Nínive derrocado". Él profetizó un derrocamiento total, un revés. No habla de que suceda en un momento posterior a esos días. El final de los cuarenta días y la destrucción serían uno. Él no dice estrictamente: "Sin embargo, cuarenta días y Nínive será derrocado", sino: "Sin embargo, cuarenta días y Nínive será derrocado". El último de esos cuarenta días fue, antes de que se pusiera el sol, ver a Nínive como una "cosa derrocada". Jonás sabía por el primer propósito de misericordia de Dios hacia Nínive; tenía una pista más al respecto en la comisión alterada que había recibido. Tal vez se insinúa en la palabra "Sin embargo". “Si Dios hubiera tenido la intención incondicional de derrocarl...

EXPOSICIÓN Jonás 3:1 Parte III Jonás predica en Nínive; EL ARREPENTIMIENTO DE LOS NUEVE VITES. Jonás 3:1 § 1. Jonás es enviado por segunda vez a Nínive, y obedece la orden. Jonás 3:1 La segunda vez. Se le perdona y se le devuelve a su cargo, y se renueva la comisión que se le había otorgado anteriormente. Los comentaristas han supuesto que él subió a Jerusalén para pagar sus votos, y que la palabra del Señor vino a él allí. Pero todos los detalles innecesarios se omiten de la cuenta, y no sabemos nada sobre este asunto. El comienzo del siguiente verso, "levántate", parece implicar que él estaba entonces en un hogar establecido, tal vez en Gath-hepher....

Y JONAH COMENZÓ A ENTRAR EN LA CIUDAD DEL VIAJE DE UN DÍA ,. Tan pronto como llegó a él, no entró en una posada, para refrescarse después de su viaje desgastador; o pasar su tiempo en mirar la ciudad, y para observar su estructura, y las curiosidades de ello; pero inmediatamente se pone sobre su trabajo, y proclama lo que le pide hacer; Y antes de que pudiera terminar el viaje de un día, no tenía necesidad de continuar, toda la ciudad estaba alarmada con su predicación, estaba aterrorizada con ella, y se había puesto al arrepentimiento: Y ÉL LLORÓ ; Mientras avanzaba; Levantó su voz como una trompeta, que todos puedan escuchar; Él no lo murió, como si tuviera miedo de entregar su mensaje, pero lloró en voz alta en la audiencia de todos; Y muy probablemente ahora y luego se detuvo en las calles, donde había un concurso de personas, o donde se reunían más calles, y allí, como Herald, pr...

Jonás 3:1. _ y la palabra del Señor vino a Jonah la segunda vez, diciendo, surgiendo, vaya a Nínive, esa gran ciudad, y predica a la predicación de la predicación que te ofrezco. _. No hay predicación como la que Dios nos invita. La predicación que sale de nuestras propias cabezas nunca entrará en los corazones de otros hombres. Si nos mantendremos a la predicación que el Señor nos involucra, no fallaremos en nuestro ministerio. Jonás 3:3. _ así que Jonás se levantó, y se fue a Nínive, según la palabra del Señor. Ahora Nineveh fue una gran ciudad de un viaje de tres días. _. Para aquellos tiempos, NINEVEH fue «una gran ciudad que excede la gran ciudad", pero es muy excedente en tamaño por este Modern Nineveh de Londres. J

Vino, pues, palabra de Jehová a Jonás por segunda vez, diciendo: Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y dale la predicación que yo te mando. Entonces Jonás se levantó y fue a Nínive ( Jonás 3:1-3 ), Dios nos trae de regreso tantas veces al lugar del fracaso, y ahí es donde comenzamos de nuevo. Lo llamo a menudo de nuevo a cero. Me pregunto cuántas veces Dios me ha traído de vuelta a cero, de vuelta a ese lugar de fracaso y luego dice: "Está bien". Y ahí es donde empezamos de nuevo. Realmente no puedo continuar hasta que conquiste esta área de mi fracaso. No puedo continuar en el progreso de Dios en mi vida hasta que Dios haya resuelto esta área en particular. Y cuando Él me trae de vuelta a eso, entonces estoy enfrentando los mismos problemas nuevamente, pero esta vez con obediencia al Señor y luego sigo adelante. Entonces Jonás se levantó y fue a Nínive conforme a la palabra de

CAPÍTULO 3 Jonás predicando en Nínive _1. La comisión repetida y la obediencia de Jonás ( Juan 3:1 )_ 2. El arrepentimiento y la salvación de Nínive ( Juan 3:4 ) Juan 3:1 . Y ahora, después de la muerte y experiencia de la vida de Jonás, la Palabra del Señor vino a Jonás por segunda vez, diciéndole que se levantara y fuera a Nínive para predicar allí lo que el Señor le mandaría. Y ahora es obediente. Jonás llegó a la gran ciudad de un viaje de tres días, y avanzando un día de viaje en ella, gritó su mensaje: “Aún cuarenta días, y Nínive será destruida. A continuación se presenta la objeción de la mayor crítica a esta afirmación: “Si estuviéramos leyendo una descripción histórica, la narrativa estaría lle