Jonás 3:8

PERO QUE HOMBRES Y ANIMALES SE CUBRAN CON SACO, Y CLAMEN A DIOS CON FUERZA; Y QUE CADA UNO SE APARTE DE SU MAL CAMINO, Y DE LA VIOLENCIA QUE HAY EN SUS MANOS. Y CLAMEN A DIOS CON FUERZA; Y QUE CADA UNO SE APARTE. La oración sin reforma es una burla a Dios (Salmo 56:18; ). Por otro lado, la oración debe preceder a una verdadera reforma, ya que no podemos apartarnos de nuestro mal camino a menos que Dios nos guíe primero  ( Jeremias 31:18 ). Y DE LA VIOLENCIA QUE ESTÁ EN SUS MANOS. La violencia era el pecado monstruoso de Nínive. "¡Ay de la ciudad sanguinaria! Toda ella está llena de mentiras y robos, y no cesa de hacer víctimas", así describe Nahúm la ciudad. Así que los registros asirios no son más que un registro seco de campañas militares, saqueos y crueldades (Layard, 'Nínive y Babilonia,' 631)....

Jonás luego agrega: Y lloraron poderosamente (49) a Dios Esto debe limitarse a los hombres; porque no podría haberse aplicado a animales brutos. Los hombres, así como las bestias, se abstuvieron de comer carne y beber, y clamaron a Dios. Este llanto no pudo haber continuado sino por miedo y un sentimiento religioso: por lo tanto, como he dicho, esto no puede aplicarse indiscriminadamente a las bestias ni a los hombres. (50) Pero merece ser notado, que el rey de Nínive ordenó al pueblo que llorara poderosamente a Dios; porque, por lo tanto, aprendemos que estaban realmente asustados, ya que él no habla aquí de llanto ordinario, pero agrega poderosamente, como cuando decimos, con todo nuestro poder, o como decimos en francés, A force, o fort et ferme . Jonás luego expresa algo poco común y extraordinario, cuando nos dice que estaba contenido en el edicto del rey, que los hombres deberían c...

5-10 Hubo una maravilla de la gracia divina en el arrepentimiento y la reforma de Nínive. Condena a los hombres de la generación del evangelio, Mateo 12:41. Un grado muy pequeño de luz puede convencer a los hombres de que humillarse ante Dios, confesar sus pecados con oración y alejarse del pecado, son medios para escapar de la ira y obtener misericordia. La gente siguió el ejemplo del rey. Se convirtió en un acto nacional, y era necesario que así fuera, para evitar una ruina nacional. Que incluso los gritos y gemidos de las criaturas brutas por falta de comida les recuerden a sus dueños que clamen a Dios. En la oración debemos llorar poderosamente, con firmeza de pensamiento, firmeza de fe y afectos devotos. Nos concierne en oración despertar todo lo que está dentro de nosotros. No es suficiente ayunar por el pecado, sino que debemos ayunar del pecado; y, para el éxito de nuestras oraci...

Versículo Jonás 3:8 . _QUE EL HOMBRE Y LA BESTIA SE CUBRAN. _Esto se hizo para que cada objeto que contemplaran pudiera profundizar la impresión ya causada, y causarles un luto piadoso. Virgilio nos dice que el luto por la muerte de Julio César fue tan general, que el ganado ni comía ni bebía: - Non ulli pastos illis egere diebus Frigida, Daphni, boves ad flumina: nulla neque amnem Libavit quadrupes, nec graminis attigit herbam. Ecl. v. 24. "Los zagales olvidaron sus ovejas, ni cerca del borde de las aguas corrientes llevaron a beber a sus rebaños. El ganado sediento de sí mismo se abstuvo del agua, y desdeñaron su pasto". DRYDEN. Y de que a veces cambiaban o invertían los arreos y adornos del ganado, en señal de luto, tenemos una prueba en la descripción que hace Virgilio del cortejo fúnebre en honor de Palas,

QUE EL HOMBRE Y LA BESTIA SE CUBRAN CON TELA DE SACO - Las magníficas capacidades de caballos, mulas y camellos formaban parte de la magnificencia oriental. ¿Quién no sabe cómo el orgullo del hombre se alimenta de la elegancia de su semental, sus adornos "bien equipados"? El hombre, en su lujo y orgullo, haría que todo reflejara su gloria y ministrara a la pompa. La auto humillación haría que todo reflejara su humildad. El dolor haría que todo respondiera a su dolor. La gente piensa que es extraño que los caballos de Nínive estuvieran cubiertos de tela de saco, y olvidan cómo, en los funerales de los ricos, se eligen caballos negros y se visten de terciopelo negro. Y CLAMA A DIOS PODEROSAMENTE - , "con el poder que conquista el juicio". Una oración débil no expresa un fuerte deseo, ni obtiene lo que no pide fuertemente, ya que solo tiene medio corazón. Y DÉJALOS VOLVERSE, CADA HOMBRE...

EXPOSICIÓN Jonás 3:1 Parte III Jonás predica en Nínive; EL ARREPENTIMIENTO DE LOS NUEVE VITES. Jonás 3:1 § 1. Jonás es enviado por segunda vez a Nínive, y obedece la orden. Jonás 3:1 La segunda vez. Se le perdona y se le devuelve a su cargo, y se renueva la comisión que se le había otorgado anteriormente. Los comentaristas han supuesto que él subió a Jerusalén para pagar sus votos, y que la palabra del Señor vino a él allí. Pero todos los detalles innecesarios se omiten de la cuenta, y no sabemos nada sobre este asunto. El comienzo del siguiente verso, "levántate", parece implicar que él estaba entonces en un hogar establecido, tal vez en Gath-hepher....

PERO DEJA QUE EL HOMBRE Y LA BESTIA ESTÉN CUBIERTOS CON HARPILLOT ,. Como era el rey, y la gente también fue; y esta orden ordenó lo mismo con las bestias, caballos y camellos, cuyas trampas ricas se eliminaron, y los sacrificios se pusieron sobre ellos, para la mayor solemnidad, del luto; Como en este día, en los funerales de grandes personas, no solo los caballos que dibujan el audaz y el luto, los entrenadores están cubiertos con terciopelo negro, para hacer que la solemnidad sea más horrible: pero otros son led, vestidos de manera similar: Y LLORA PODEROSAMENTE A DIOS ; La cláusula se mantiene tan estrechamente relacionada con la primera, como si las respetaban las bestias y los hombres, a veces se dice que lloran por la comida en tiempos de sequía y angustia, Joel 1:20; y quién aquí podría mantenerse a propósito de alimentos y bebidas, que podrían llorar, y c...

Jonás 3:1. _ y la palabra del Señor vino a Jonah la segunda vez, diciendo, surgiendo, vaya a Nínive, esa gran ciudad, y predica a la predicación de la predicación que te ofrezco. _. No hay predicación como la que Dios nos invita. La predicación que sale de nuestras propias cabezas nunca entrará en los corazones de otros hombres. Si nos mantendremos a la predicación que el Señor nos involucra, no fallaremos en nuestro ministerio. Jonás 3:3. _ así que Jonás se levantó, y se fue a Nínive, según la palabra del Señor. Ahora Nineveh fue una gran ciudad de un viaje de tres días. _. Para aquellos tiempos, NINEVEH fue «una gran ciudad que excede la gran ciudad", pero es muy excedente en tamaño por este Modern Nineveh de Londres. J

Vino, pues, palabra de Jehová a Jonás por segunda vez, diciendo: Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y dale la predicación que yo te mando. Entonces Jonás se levantó y fue a Nínive ( Jonás 3:1-3 ), Dios nos trae de regreso tantas veces al lugar del fracaso, y ahí es donde comenzamos de nuevo. Lo llamo a menudo de nuevo a cero. Me pregunto cuántas veces Dios me ha traído de vuelta a cero, de vuelta a ese lugar de fracaso y luego dice: "Está bien". Y ahí es donde empezamos de nuevo. Realmente no puedo continuar hasta que conquiste esta área de mi fracaso. No puedo continuar en el progreso de Dios en mi vida hasta que Dios haya resuelto esta área en particular. Y cuando Él me trae de vuelta a eso, entonces estoy enfrentando los mismos problemas nuevamente, pero esta vez con obediencia al Señor y luego sigo adelante. Entonces Jonás se levantó y fue a Nínive conforme a la palabra de

CAPÍTULO 3 Jonás predicando en Nínive _1. La comisión repetida y la obediencia de Jonás ( Juan 3:1 )_ 2. El arrepentimiento y la salvación de Nínive ( Juan 3:4 ) Juan 3:1 . Y ahora, después de la muerte y experiencia de la vida de Jonás, la Palabra del Señor vino a Jonás por segunda vez, diciéndole que se levantara y fuera a Nínive para predicar allí lo que el Señor le mandaría. Y ahora es obediente. Jonás llegó a la gran ciudad de un viaje de tres días, y avanzando un día de viaje en ella, gritó su mensaje: “Aún cuarenta días, y Nínive será destruida. A continuación se presenta la objeción de la mayor crítica a esta afirmación: “Si estuviéramos leyendo una descripción histórica, la narrativa estaría lle