Jonás 3:8

Que el hombre y la bestia se cubran con tela de saco - Las magníficas capacidades de caballos, mulas y camellos formaban parte de la magnificencia oriental. ¿Quién no sabe cómo el orgullo del hombre se alimenta de la elegancia de su semental, sus adornos "bien equipados"? El hombre, en su lujo y orgullo, haría que todo reflejara su gloria y ministrara a la pompa. La auto humillación haría que todo reflejara su humildad. El dolor haría que todo respondiera a su dolor. La gente piensa que es extraño que los caballos de Nínive estuvieran cubiertos de tela de saco, y olvidan cómo, en los funerales de los ricos, se eligen caballos negros y se visten de terciopelo negro.

Y clama a Dios poderosamente - , "con el poder que conquista el juicio". Una oración débil no expresa un fuerte deseo, ni obtiene lo que no pide fuertemente, ya que solo tiene medio corazón.

Y déjalos volverse, cada hombre de su malvado camino - Isaías 59:6. “Mira lo que eliminó esa ira inevitable. ¿El ayuno y el saco solo? No, pero el cambio de toda la vida. ¿Cómo aparece esto? De la palabra del profeta misma. Para el que habló de la ira de Dios y de su ayuno, él mismo menciona la reconciliación y su causa. "Y Dios vio sus obras". ¿Que funciona? que ellos ayunaron? que se pusieron de cilicio? Pasa por estos y dice, "que todos se apartaron de sus malos caminos, y Dios se arrepintió del mal que había dicho que les haría". Ves, que no el ayuno los arrancó del peligro, sino que el cambio de vida hizo que Dios fuera propicio para estos paganos. Digo esto, no para deshonrar, sino para honrar el ayuno. Porque el honor de un ayuno no está en la abstinencia de la comida, sino en evitar el pecado. De modo que el empate que limita el ayuno a la abstinencia de comida solamente, él es quien, sobre todo, lo deshonra. ¿Eres más rápido? Muéstramelo por sus obras. "¿Qué funciona?", Pregunta usted? si ves a un hombre pobre, ten piedad; si un enemigo, reconciliarse; si a un amigo le va bien, no le envidies; si eres una mujer hermosa, pasa. No dejes que la boca sola ayune; Deje también los ojos, y los oídos, los pies, las manos y todos los miembros de nuestros cuerpos. ¡Deje que las manos ayunen, limpien del rapine y la avaricia! ¡deje que los pies se aceleren, evitando ir a lugares ilegales! deje que los ojos se muevan rápido, aprendiendo a nunca empujarse sobre objetos hermosos, ni a mirar con curiosidad la belleza de los demás, porque la comida del ojo está mirando. Deje que el oído sea demasiado rápido, porque el rápido de los oídos no es escuchar distracciones y calumnias. Deje que la boca sea demasiado rápida por las palabras sucias y reproches. ¿De qué sirve abstenerse de pájaros y peces, mientras mordemos y devoramos a nuestros hermanos? El detractor se alimenta de la carne de su hermano ".

Él dice, each from his evil way, porque, en la masa general de corrupción, cada hombre tiene el pecado de su corazón especial. Todos debían regresar, pero al abandonar, cada uno, uno por uno, su propio pecado habitual y favorito.

Y de la violencia - " La violencia" se destaca como el pecado especial de Nínive, "de toda su maldad;" como dice el ángel, Marco 16:7. "Dile a sus discípulos y a Pedro". Este era el gigante, Goliat-pecado. Cuando esto debería borrarse, el resto cedería, cuando los filisteos huyeran, cuando su campeón cayera muerto a la tierra. "Eso está en sus manos", literalmente "en sus palmas", el hueco de sus manos. Como las manos son instrumentos tanto para usar la violencia como para agarrar sus frutos, la violencia les ataca en ambos sentidos, en su culpa y en sus ganancias. Entonces Job y David dicen: Job 16:17 ; 1 Crónicas 12:17. "Si bien no había violencia en mis manos". e Isaías, "la obra de la maldad está en sus manos". El arrepentimiento y la restitución limpian las manos de la culpa de la violencia: la restitución, que devuelve lo que fue perjudicado; arrepentimiento, que, por amor a Dios, odia y abandona los pecados, de los cuales se arrepiente. “Sigue ganando, sigue pecando. Los frutos del pecado son la ganancia temporal, la pérdida eterna. No podemos mantener la ganancia y escapar de la pérdida. Quien guarda la ganancia del pecado, lo ama en sus frutos y los tendrá a todos. Los hebreos decían: "Quien haya robado una viga y la haya usado para construir una gran torre, debe derribar toda la torre y devolver la viga a su dueño". I. e., la restitución debe hacerse a cualquier costo. “Él”, dicen, “quien confiesa un pecado y no restaura la cosa robada, es como alguien que tiene un reptil en sus manos, quien, si fuera lavado con toda el agua del mundo, nunca sería purificado, hasta que lo echó de sus manos; cuando ha hecho esto, la primera aspersión lo limpia ".