Jonás 3:8

y clamad con fuerza . Estas palabras deben limitarse a "hombre". No incluyen, como algunos han pensado (comparando Joel 1:18 ; Joel 1:20 ), "bestia" también. La adición "poderosamente" favorece la restricción, y también lo hace el orden exacto del hebreo: "Que se vistan de cilicio, hombres y bestias (el paréntesis se inserta aquí para calificar lo que precede solamente), y que clamen... y que se vuelvan", etc.

que se vuelvan La prominencia del elemento moral en el arrepentimiento de la pagana Nínive es muy llamativa. Por completo que fuera el acto exterior de humillación, el decreto del rey implica que sería inútil sin una reforma moral correspondiente. El décimo versículo nos dice que fue a esto a lo que Dios tuvo respeto, "Él vio sus obras, que se convirtieron de su mal camino", y el rey pagano parece haber entendido claramente que sería así.

Aquí nuevamente, la luz favorable bajo la cual estos paganos se muestran, en comparación con el pueblo escogido, es más marcada. Frecuente e indignante es la protesta de los profetas hebreos contra el intento de sus compatriotas de ganarse el favor o evitar el desagrado del Dios Todopoderoso mediante el ayuno y el cilicio, mientras el corazón permanecía inalterado y la vida sin renovar. "¿Es tal el ayuno que he elegido?" es la pregunta indignada de Dios a su pueblo por el profeta Isaías (cap. 58).

la violencia que está en sus manos La "violencia" fue su principal pecado, como lo demuestra todo lo que sabemos de los asirios, tanto de la historia sagrada como secular. compensación Nahúm 2:11-12 ; Nahúm 3:1 , e Isaías 10:13-14 .

La forma de expresión, en sus manos , siendo la mano el instrumento de la violencia, es la misma que en Salmo 7:3 ( Hebreos 4 ), y en otros lugares.