Daniel 9:1-14

CAPÍTULO NUEVE

tercero LA ORACIÓN, EL PRÍNCIPE Y LA PROSPERIDAD Daniel 9:1-27

una. ARREPENTIMIENTO

TEXTO: Daniel 9:1-14

1

En el año primero de Darío hijo de Ahasureo, del linaje de los medos, que fue hecho rey sobre el reino de los caldeos,

2

en el año primero de su reinado yo Daniel entendí por los libros el número de los años de que vino la palabra de Jehová al profeta Jeremías, para que se cumpliese la desolación de Jerusalén, setenta años.

3

Y volví mi rostro a Dios el Señor, para buscar en oración y súplicas, en ayuno, cilicio y ceniza.

4

Y oré a Jehová mi Dios, y me confesé, y dije: ¡Oh, Señor, Dios grande y terrible, que guardas el pacto y la misericordia con los que le aman y guardan sus mandamientos,

5

hemos pecado, y hemos obrado perversamente, y hemos hecho lo malo, y nos hemos rebelado, y nos hemos desviado de tus preceptos y de tus ordenanzas;

6

ni hemos escuchado a tus siervos los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres, ya todo el pueblo de la tierra.

7

Oh Señor, tuya es la justicia, pero nuestra la confusión de rostro, como en este día; a los varones de Judá, a los moradores de Jerusalén, ya todo Israel, de cerca y de lejos, por todas las tierras adonde los has echado, por la rebelión con que se rebelaron contra ti.

8

Oh Señor, nuestra es la confusión del rostro, de nuestros reyes, de nuestros príncipes y de nuestros padres, porque hemos pecado contra ti.

9

Al Señor nuestro Dios pertenecen las misericordias y el perdón; porque nos hemos rebelado contra él;

10

ni hemos obedecido la voz de Jehová nuestro Dios, para andar en sus leyes, que él puso delante de nosotros por medio de sus siervos los profetas.

11

Sí, todo Israel ha transgredido tu ley, y se ha desviado para no obedecer tu voz; por tanto, se ha derramado sobre nosotros la maldición y el juramento que está escrito en la ley de Moisés, siervo de Dios; porque hemos pecado contra él.

12

Y él ha confirmado sus palabras que habló contra nosotros, y contra nuestros jueces que nos juzgaron, trayendo sobre nosotros un gran mal; porque nunca fue hecho debajo del cielo como lo que fue hecho sobre Jerusalén.

13

Como está escrito en la ley de Moisés, todo este mal ha venido sobre nosotros; mas no hemos implorado el favor de Jehová nuestro Dios, para convertirnos de nuestras iniquidades, y tener discernimiento en tu verdad.

14

Por tanto, Jehová guardó el mal, y lo trajo sobre nosotros; porque justo es Jehová nuestro Dios en todas sus obras que hace, y no hemos obedecido su voz.

CONSULTAS

una.

¿Por qué Daniel estaba estudiando los libros sobre el cautiverio?

b.

¿Por qué confesar los pecados ahora después de casi 70 años de cautiverio?

C.

¿Significa Daniel 9:13 que no habían orado a Dios en el cautiverio?

PARÁFRASIS

Era ahora el primer año del reinado de Gubaru (rey Darío, hijo de Asuero), 539-538 aC (Daruis era medo pero Ciro lo nombró rey de la provincia de Caldea). Durante ese primer año de su reinado, yo, Daniel, estaba estudiando el rollo del profeta Jeremías, y supe que el tiempo para el cautiverio de los judíos y la desolación de su tierra y ciudad santa, Jerusalén, fue de setenta años, y por lo tanto muy cerca de su final.

Ayuné, me vestí de cilicio y ceniza, y supliqué al Señor por el fin de nuestros cautiverios. Confesé mis pecados y los de mi pueblo, orando, oh Señor, eres un Dios grande y temible; Tú siempre cumples Tus promesas y guardas Tus convenios, devolviendo amor a quienes Te aman y guardan Tus mandamientos. Pero hemos pecado contra ti de todas las formas posibles. hemos sido perversos, tercos, malvados, rebeldes, desobedientes a tus preceptos y mandamientos; ni siquiera prestamos atención a los profetas cuando los enviaste para hablar a nuestros líderes ya nosotros.

Oh Señor, Tú eres todo justo y santo, pero nosotros estamos avergonzados por el pecado hasta el día de hoy. Todo el pueblo de tu pacto, los hombres de Judá, Jerusalén y todo Israel, esparcidos por todas partes por tu justo juicio por sus pecados, ahora están avergonzados por el pecado. Pero el Señor nuestro Dios es misericordioso y perdona incluso a los que se han rebelado contra Él. Oh Señor, Dios nuestro, te hemos desobedecido; hemos violado todas las leyes que nos diste por medio de tus siervos los profetas.

Todo Israel ha desobedecido; nos hemos alejado deliberadamente de Ti y nos hemos negado a escuchar Tu voz. Como consecuencia, la maldición de Dios pronunciada en la ley de Moisés ha sido derramada sobre nosotros. Y has hecho exactamente lo que nos advertiste que harías; porque nunca en toda la historia ha habido un desastre como el que nos sucedió en Jerusalén a nosotros y a nuestros gobernantes. Toda maldición contra la desobediencia escrita en la ley de Moisés se ha cumplido porque hemos desobedecido Tu ley.

Sin embargo, no hemos apaciguado a Jehová nuestro Dios rompiendo con nuestros pecados y volviéndonos a guardar Tu verdad. Por lo tanto, Dios deliberadamente nos aplastó con la calamidad que Él preparó y Él es justo y santo en todo lo que hace porque no hemos obedecido Su Verdad.

COMENTARIO

Daniel 9:1-2 EN EL PRIMER AÑO DE DARIO HIJO DE AHASUREO. Hemos discutido la identidad de Darius the Mede en el capítulo 5, Daniel 5:31 , y concluimos que él es el Gubaru de la Crónica de Nabonidus. El Sr. Whitcomb, autor de Darius, The Mede, dice: El hecho de que ningún texto cuneiforme que conozcamos mencione el nombre del padre de Gubaru no es evidencia de que su padre no haya sido Asuero.

Gubaru (Darío, el medo) fue nombrado rey de Caldea y Babilonia en el mismo año en que Ciro la conquistó, 539-538 a. C. Este entonces, fue el año en que Daniel estaba estudiando los libros sobre la duración de los cautiverios.

El término libros no significa todo el canon del AT. A los críticos destructivos les gustaría que signifique esto para afirmar que el canon del AT ya estaba completo cuando se estaba escribiendo el libro de Daniel, lo que hace que la composición del libro de Daniel sea tan tardía como 200 a. C. Leupold dice, el artículo anterior: libros-' según el uso hebreo, no necesita implicar nada más que la idea de los libros necesarios para el pasaje en cuestión (i.

mi. Jeremías). Hay una cita de Jeremías hecha por Jesús en Mateo 27:9 ss. que contiene algunas frases del libro de Zacarías. Esto probablemente indica que la obra de más de un profeta se registró en un rollo, por lo que un rollo contiene dos o más libros. De hecho, muchos manuscritos hebreos antiguos tienen lo que se llama el libro de los Doce (todos los profetas menores en un rollo).

Es muy probable que Daniel tuviera un rollo de Jeremías en la mano que también tenía otros libros escritos en el mismo rollo, pero Daniel estaba estudiando a Jeremías. El pasaje que llamó su atención fue Jeremias 25:9-11 , Y toda esta tierra será en desolación y en espanto; y estas naciones servirán al rey de Babilonia setenta años.

La desolación comenzó con el cautiverio de Daniel en el 606 aC y la primera devastación de Jerusalén por Nabucodonosor. Así, en el primer año de Darío (538 a. C.), los 70 años (536 a. C.) estarían casi completos. Las fechas anteriores están en armonía con 2 Crónicas 36:21-23 y Esdras 1:1 ss. que hablan del primer año de Ciro (que fue 539-538 a.

C.). Algunos consideran la destrucción de Jerusalén en 587 como el punto a partir del cual deben contarse los 70 años. Pero si esto es así, Daniel difícilmente sentiría que ahora, en el primer año de Darío, los 70 años estaban muy pronto llegando a su fin y oraría fervientemente al respecto.

Daniel 9:3-6 Y PUESTO MI ROSTRO HACIA EL SEÑOR DIOS. HEMOS PECADO. Daniel sabe muy bien que la causa del cautiverio es la rebelión obstinada y deliberada y el pecado del pueblo. Él ve que el tiempo señalado por Dios para el cautiverio está casi completo. Él sabe que la mayoría de la gente todavía no se ha vuelto a Dios, por lo que se pone en oración ferviente y desgarradora mientras confiesa su pecado y los de su pueblo.

Su principal preocupación no es saber el significado preciso del número 70; es implorar a Jehová Dios la completa, plena y misericordiosa limpieza y perdón de sus pecados. ¡Esto es muy importante para comprender la respuesta que el ángel da a la oración de Daniel! Porque la respuesta no es precisa al delinear los 70 sietes, según el calendario, pero la respuesta enfatiza el hecho de que el perdón completo está en el futuro.

Que Daniel hablaba en serio lo indica el hecho de que ayunó y se humilló vestido de cilicio y ceniza, el atuendo habitual de un judío que deseaba subyugar la carne para concentrarse en lo espiritual.
Daniel saluda a Dios como Aquel que por actos poderosos de carácter sobrenatural corrige y castiga a los pecadores. Luego alaba a Dios por Sus manifestaciones de fidelidad absoluta en el cumplimiento de Sus pactos (Palabra) con aquellos que lo aman. Es de esta manera que Dios expresa su misericordia a los que lo aman. Los que le aman guardan sus mandamientos (cf. 1 Juan).

El profeta usa cuatro sinónimos de pecado para enfatizar las obstinadas deliberaciones de este. Jeremias 6:16-19 indica la rebeldía de su actitud hacia Dios y hacia los profetas que hablaron el mensaje de Dios. Véase también Ezequiel, capítulos 2 y 3. Su pecado no fue de ignorancia, sino de desobediencia voluntaria.

¡Les encantaba tenerlo así! ¡De ahí la enormidad del pecado de la nación! A los que no aman la verdad, sino que se complacen en la injusticia, Dios les permitirá tener mentes engañadas, si así lo desean. Este pueblo insolente, arrogante y malvado no escuchó a los verdaderos profetas que predijeron castigos, sino que escuchó a los falsos profetas que clamaron: Paz, paz, cuando no había paz.

Daniel 9:7-11 . TAMPOCO HEMOS OBEDECIDO A LA VOZ DE JEHOVÁ NUESTRO DIOS, PARA ANDAR EN SUS LEYES, QUE NOS Puso DELANTE DE SUS SIERVOS LOS PROFETAS. POR LO TANTO, LA MALDICIÓN HA SIDO DERRAMA SOBRE NOSOTROS. Es evidente por esta oración de Daniel que pensó que el tiempo del cautiverio estaba a punto de prolongarse a causa de los pecados de sus compatriotas y suplicó al Señor por misericordia.

Es una oración de confesión. La palabra confesión en griego es homologeo que significa decir lo mismo que. En el caso de la confesión de Daniel, él está diciendo lo mismo que Dios sobre la rebelión contra la voluntad de Dios y las consecuencias de tal rebelión. Daniel está admitiendo (confesando) que Dios está completamente justificado al traer sobre el pueblo de Israel este cautiverio porque esta fue la advertencia de Dios cuando la ley fue dada a Moisés (cf.

Deut. caps. 28, 29, 30). La frase derramado es similar al derramamiento de las copas de la ira que simbolizan los juicios coléricos de Dios descritos en el Libro de Apocalipsis ( Apocalipsis 16:1-4 ). Lo que los judíos estaban soportando en su cautiverio era lo que merecían, y lo que Dios, a través de Moisés, les advirtió que sucedería si no escuchaban a los profetas de Dios.

Daniel 9:12-14 Y ÉL HA CONFIRMADO SUS PALABRAS. AUN NO HEMOS SUPLICADO. Y ahora, Daniel está asustado. A pesar del castigo del cautiverio por sus pecados anteriores, en su mayor parte no han suplicado el favor de Dios. No han apaciguado a Dios. El verbo traducido suplicar significa literalmente endulzar el rostro.

No habían endulzado el rostro de Dios hacia ellos mismos volviéndose de sus caminos pecaminosos en arrepentimiento y obedeciendo la voluntad de Dios expresada a través de Sus profetas. Si lo hubieran hecho, Dios les habría quitado el mal del cautiverio. Están en la misma actitud hacia Dios que antes del cautiverio, por lo que Daniel ora para que el cautiverio no se prolongue.

Dios confirmó Su Palabra como verdaderamente inviolable con los cautiverios de Israel y Judá. ¡Lo que Dios promete y advierte seguramente se cumplirá! ¡El derrocamiento del pueblo del pacto (tanto de Israel como de Judá) implicó una cantidad de crueldad y sufrimiento que ningún otro caso en la historia podría reclamar! Solo una ilustración de tal degradación sin paralelo se encuentra en Deuteronomio 28:53-57 , donde se predice que, como consecuencia de la desobediencia a la ley de Dios, ¡el pueblo del pacto será impulsado a comer la carne de sus propios hijos! ¡Se cumplió literalmente en 2 Reyes 6:24-31 para Israel y en Jeremias 19:9 para Judá! ¡Dios quiere decir lo que dice!

No hay injusticia o injusticia en las acciones de Dios. Ha hecho sólo lo que dijo que haría, y dio amplia advertencia y abundante ayuda al proporcionar una manera de escapar de su juicio. A pesar de todo esto, el pueblo del pacto no le escuchó, y no lo estaba en el tiempo de Daniel, por lo que su culpa, por lo tanto, es aún mayor.

PRUEBA

1.

¿Cómo podría Darío el Medo ser hijo de Asuero?

2.

¿Por qué a los críticos destructivos les gustaría que el término libros signifique todo el canon del AT? ¿Qué significa el término?

3.

¿Cuándo terminarían los 70 años del cautiverio de Israel?

4.

¿Qué es muy importante para comprender la respuesta que el ángel da a la oración de Daniel (información sobre las 70 semanas)?

5.

¿Por qué Daniel está orando por el pecado del pueblo en tiempo presente?

6.

¿Cómo se confirmaron las palabras de Dios acerca de su juicio?