Ezequiel 47:1-12

tercero LA TIERRA FUTURA 47:1-48:35

En su última visión, Ezequiel observa la bendición que disfrutaría el pueblo de Dios en la nueva era del Templo. En esa tierra bendita las tribus de Israel tendrían posesión eterna. Aquí discute (1) la transformación de la tierra prometida ( Ezequiel 47:1-12 ); (2) los límites de la tierra prometida ( Ezequiel 47:13-21 ); (3) el lugar de los extranjeros en la tierra ( Ezequiel 47:22-23 ); (4) la distribución de la tierra entre las tribus ( Ezequiel 48:1-35 ).

La transformación de la tierra prometida

47:1-12

TRADUCCIÓN

(1) Y me hizo volver a la puerta de la casa; y he aquí, aguas salían de debajo del umbral de la casa hacia el oriente; (porque el frente de la casa estaba hacia el oriente); y las aguas descendían de abajo, del lado derecho de la casa, al sur del altar. (2) Y me sacó por el camino de la puerta del norte, y me hizo dar la vuelta por el camino de fuera hasta la puerta exterior, por el camino de la puerta que mira hacia el oriente; y he aquí, las aguas salían por el lado derecho.

(3) Cuando el hombre salió hacia el oriente con el cordel en su mano, midió mil codos, y me hizo pasar por las aguas, aguas que llegaban hasta los tobillos. (4) Volvió a medir mil, y me hizo pasar por las aguas, aguas que llegaban hasta las rodillas. De nuevo midió mil, y me hizo pasar por las aguas, aguas que estaban hasta los lomos. (5) Después midió mil; y era un río por el cual yo no podía pasar; porque las aguas subieron, aguas para nadar, un río por el cual no se podía pasar.

(6) Y me dijo: Hijo de hombre, ¿has visto esto? Entonces me trajo, y me hizo volver a la orilla del río. (7) Ahora bien, cuando hube regresado, he aquí, a la orilla del río había muchos árboles a un lado y al otro. (8) Entonces me dijo: Estas aguas salen hacia la región oriental, y descenderán al Arabá; e irán hacia el mar; al mar irán las aguas que fueron hechas brotar; y las aguas serán sanadas.

(9) Y acontecerá que todo ser viviente que pulula en todo lugar a donde vienen los ríos, vivirá; y habrá una gran multitud de peces; porque estas aguas han venido allá, y las aguas del mar serán curadas, y todo vivirá dondequiera que pase el río. (10) Y acontecerá que junto a ella se pararán pescadores: desde En-gadi hasta Eneglaim habrá lugar para tender las redes; sus peces serán según sus especies, como los peces del gran mar, en gran cantidad.

(11) Pero sus cenagales y sus pantanos no serán sanados; serán entregados a la sal. (12) Y junto al río, a su orilla, de este lado y de aquel lado, crecerá todo árbol para comer, cuya hoja no se marchitará, ni su fruto se acabará; dará fruto nuevo cada mes, porque sus aguas salen del santuario; y su fruto será para comer, y su hoja para curar.

COMENTARIOS

El guía angelical llevó a Ezequiel de vuelta al patio interior ya la puerta de la casa. Allí vio un arroyo que salía de debajo del umbral de la casa. Las aguas fluían en dirección sureste, pasando el altar, hacia el atrio exterior ( Ezequiel 47:1 ). Ezequiel fue sacado por la puerta norte del atrio interior (la puerta más cercana al este estaba cerrada; cf.

Ezequiel 44:2 ; Ezequiel 46:1 ), alrededor de la pared exterior del complejo del Templo hasta la puerta este del atrio exterior. Allí vio correr[539] las aguas ( Ezequiel 47:2 ).

[539] La palabra hebrea se encuentra sólo aquí y su significado exacto es dudoso.

A mil codos al este de la puerta oriental, Ezequiel recibió instrucciones de meterse en las aguas. Eran hasta los tobillos ( Ezequiel 47:3 ). A dos mil codos las aguas llegaban hasta la rodilla; a tres mil codos, hasta la cintura ( Ezequiel 47:4 ); a cuatro mil codos (como una milla y un tercio) las aguas eran tan profundas que el profeta no podía cruzarlas sin nadar ( Ezequiel 47:5 ).

Por medio de una pregunta retórica, el guía angelical subrayó el asombroso aumento de la profundidad del agua. No se hace mención de ningún afluente, pero el río aumentó en volumen a medida que descendía hacia el este a través de las montañas hacia el Mar Muerto ( Ezequiel 47:6 ).

Aparentemente, las orillas del río estaban desnudas cuando Ezequiel probó la profundidad del agua. Ahora observó una espesa mata de árboles brotando a ambos lados del río ( Ezequiel 47:7 ). Estos no eran árboles ordinarios. Darían una nueva cosecha cada mes. Además, las hojas de estos árboles tenían poderes curativos ( Ezequiel 47:12 ).

Se informa al profeta que el río de la vida fluía mucho más allá del alcance de la visión hacia el Arabá[540] y el Mar Muerto. Las aguas sin vida de ese cuerpo de agua serían sanadas, es decir, purificadas por el agua fresca que fluye de vida ( Ezequiel 47:8 ). Donde antes no podían existir criaturas acuáticas, se encontrarían enjambres de peces ( Ezequiel 47:9 ).

Los pescadores comerciales acudirían en tropel a la orilla del otrora mar muerto, y encontrarían la pesca tan abundante como la que estaban acostumbrados en el Gran Mar (Mediterráneo). A lo largo de la costa del Mar Muerto extenderían sus redes desde En-gadi (punto medio en la orilla occidental del Mar Muerto) hasta En-eglaim (ubicación exacta desconocida; Ezequiel 47:10 ), pero aunque las aguas de el mar sería sanado, los pantanos alrededor del mar permanecerían en su estado anterior para proveer de sal a la gente ( Ezequiel 47:11 ).

[540] Arabah es el nombre técnico de la profunda depresión por la que fluye el río Jordán y en la que se encuentra el Mar Muerto.

Aquellos que tratan de interpretar físicamente la visión de la corriente que da vida han perdido completamente el punto del pasaje. Este es un claro ejemplo de simbolismo. La fertilidad y el agua son virtualmente intercambiables (Ver Salmo 46:4 ; Salmo 65:9 ; Isaías 33:20 f.

). La pura imposibilidad física de que un arroyo aumente de volumen sin la ayuda de los afluentes debería ser una pista de la importancia simbólica del texto. Además, los árboles frutales que producen una nueva cosecha cada mes serían difíciles de interpretar físicamente. El punto principal que se está haciendo es que en la nueva era el Templo de Dios sería la fuente de vida, curación y fecundidad.