Jeremias 52 - Introducción

REPASO DEL CAPITULO VEINTE

I. Hechos al Maestro

1.

La edad de Sedequías cuando comenzó a reinar en Judá ( Jeremias 52:1 ).

2.

La duración del sitio final de Jerusalén ( Jeremias 52:4-6 ).

3.

Lugar donde Sedequías fue capturado por los caldeos ( Jeremias 52:8 ).

4.

Lugar donde Sedequías se encontró cara a cara con Nabucodonosor ( Jeremias 52:9 ).

5.

El destino de Sedequías ( Jeremias 52:11 ).

6.

El oficial que realmente cumplió las órdenes de destruir Jerusalén ( Jeremias 52:12 ).

7.

Las diversas deportaciones enumeradas en Jeremias 52:28-30 .

8.

El número total de cautivos tomados según Jeremias 52:30 .

9.

El nombre del rey caldeo que liberó a Joaquín de la prisión ( Jeremias 52:31 ).

II. Preguntas para reflexionar

1.

¿Fue Jeremias 52 escrito por el mismo Jeremías o por alguien más?

2.

¿Por qué se colocó este apéndice histórico al final del Libro de Jeremías?

3.

¿Cuántas deportaciones de judíos a Babilonia se llevaron a cabo?

4.

¿Puede ofrecer alguna sugerencia de por qué Nabucodonosor trató con tanta dureza a Sedequías?

5.

¿En qué día Nabuzaradán quemó el Templo? ( Jeremias 52:12 ; cf. 2 Reyes 25:8 ).

6.

¿Por qué Jeremias 52 entra en tantos detalles sobre el destino de los muebles del Templo?

7.

¿Qué descubrimiento arqueológico ha arrojado luz sobre el encarcelamiento de Joaquín?

JEREMÍAS, EL PREDICADOR RENUENTE [432]

[ 432] Sermón predicado en la capilla del Seminario Bíblico de Cincinnati, 24 de noviembre de 1970.

Por ROGER CHAMBERS

¿Leíste acerca de la época en que Jeremías dejó el ministerio? No renunció como lo hizo el ministro asociado de Pablo, Demas. Cualquiera que sea la razón que Demas le dio a Paul cuando se fue, Paul conocía la verdadera causa de la deserción. Fue porque... amaba este mundo presente.
Jeremiah no se rindió como esos espíritus puros que encuentran a la iglesia local debajo de su naturaleza enrarecida y que con justicia queman su colección de libros de sermones, archivan sus certificados de ordenación bajo asuntos antiguos y van a vender lápidas o enseñar inglés. (¡Y conviértanse en expertos en el ministerio local!)

Entonces dije: No haré mención de él, ni hablaré más en su nombre. Pero su palabra estaba en mi corazón como un fuego ardiente encerrado en mis huesos, y me cansé de sufrir, y no puedo contener. ( Jeremias 20:9 ).

Jeremías renunció al ministerio en la forma en que un predicador genuino podría renunciar el lunes por la mañana. (Un predicador observó que estaba contento de que la salvación no dependiera de los sentimientos de uno, porque si así fuera y el Señor regresara el lunes, la mitad de los predicadores del pueblo estarían perdidos).
Jeremías trató de abandonar a Dios, pero no pudo, y así que continuó su ministerio profético de mala gana. La suya fue la desgana de Moisés que trató de dejarlo antes de empezar porque tartamudeaba.

La suya fue la renuencia de Amós, quien admitió que no había nacido ni se había formado para el oficio de profeta. Nació para pellizcar frutas y perseguir ovejas. Pero admitió que ya que él estaba en este trabajo, tendría que predicarlo directamente y predicarlo con verdad. La suya fue la reticencia de Pablo, quien confesó a los corintios que cuando había estado en el púlpito había sido con... debilidad, temor y mucho temblor.

La necesidad me es impuesta; sí, ¡ay de mí si no predico el evangelio! si lo hago de buena gana, tengo una recompensa, pero si lo hago contra mi voluntad (a regañadientes), se me ha confiado una mayordomía. ( 1 Corintios 9:16-17 ).

El ministerio es obra espiritual. La desgana es una actitud apropiada. La alternativa es convertirse en un profesional suave, pulido, confiado, que es la vergüenza del cielo y la alegría del infierno.

I. JEREMIAS ESTABA RESISTENTE POR LA PRESUNCIÓN DE LA PREDICACIÓN

Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Antes que te formase en el vientre te conocí; y antes de que salieras del vientre te santifiqué y te di por profeta a las naciones. Entonces dije: ¡Ah, Señor Dios! He aquí, no puedo hablar; porque soy un niño. Pero el SEÑOR me dijo: No digas que soy un niño, porque irás a todo lo que te envíe, y todo lo que te mande lo dirás.

. Entonces Jehová extendió Su mano, y tocó mi boca. Y me dijo Jehová: He aquí he puesto mis palabras en tu boca. ( Jeremias 1:4 4ss).

¡Eso es exactamente lo que somos, Jeremiah, niños! ¡La pura presunción, el descaro absoluto de un hombre que se pone de pie para hablar por Dios! ¡Cómo nos atrevemos a entrar casualmente en tal ministerio! No debemos reproducir la necedad del bien intencionado pero descuidado Uza que agarró el Arca de la Alianza mientras la transportaban a Jerusalén. Es una cosa maravillosa predicar la Palabra de Dios. Debemos manejar la Palabra con la misma desgana con que un ingeniero maneja la dinamita.

Y si aceptamos el ministerio de la predicación, debemos tener suficiente temor para apegarnos a esa tarea divina. Predica la Palabra, dijo Pablo a Timoteo. Si alguno habla, que hable conforme a las palabras de Dios. ¿Cómo nos atrevemos a bendecir continuamente a la congregación con nuestras opiniones y así dejar de ser predicadores para ser comentaristas? Y mi palabra y mi predicación no fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder ( 1 Corintios 2:4 ).

Los profesores aquí en el Seminario han hecho la guerra santa contra la práctica de predicar sin la gramática y el vocabulario adecuados. Esto es bueno y necesario. Es una posibilidad real que las personas se alejen del evangelio y se pierdan debido a los participios colgantes y las dobles negativas. Pero hemos levantado una generación de predicadores que son tan elocuentes que la gente no puede saber si son salvos o perdidos porque el predicador anda vagando en Webster's Unabridged.

Tenemos tantas palabras de tres dólares que no hay ningún tema tan claro que no esté completamente nublado cuando terminamos de hablar de él. Bautizamos nuestras dudas en una jerga seudosantificada y luego trabajamos bajo la impresión de que hemos cambiado algo cuando, en el mejor de los casos, sólo lo hemos redefinido. (Por ejemplo, muchos prefieren el término sin iglesia a perdido. ¿Qué significa en el mundo sin iglesia?) No hay situación tan mala que no podamos hacerla respetable con una tormenta de palabras. Nuestro doble discurso es como el inscrito en una lápida en un cementerio de la frontera occidental:

AL MARCO LEM S.

Quien durante su vida disparó a 89 indios,
Que el Señor entregó en sus manos,
Y quien estaba ansioso por hacer
Sus cien antes de fin de año,
Cuando se durmió en Jesús en su casa
En Hawk's Ferry

27 de marzo de 1843.

Necesitamos más que conversación, ¡necesitamos conversión!
Dios le prometió a Jeremías que Él pondría Sus propias palabras en la boca del profeta. ¿Has leído últimamente el lenguaje candente, directo, clínico, mordaz de Jeremías? Estaba predicando desolación, miseria y juicio mientras los profetas certificados de su época gritaban paz, paz, paz. Puedo imaginarme al clero profesional reprendiendo al profeta por su oratoria cortante y sus devastadoras condenas:

Entra el Presidente de la LIGA SHALOM DE PROFETAS (SLOP,).

Presidente: Hermano Jeremías, ¿no debería ser más cuidadoso el clero al usar el término -Así dice el Señor-'?
Jeremiah: ¿Qué crees que estoy predicando, The Farmer's Almanac?

Presidente: Pero sugerir que Dios diría que todos relinchaban tras la esposa de su prójimo como caballos alimentados con maíz parece difamar la dignidad de Dios.
Jeremiah: ¡Veo que entendiste el mensaje!
Presidente: Pero la vista de un profeta corriendo por las calles de Jerusalén diciendo que si pudiera encontrar a un hombre honesto, Dios perdonaría a la ciudad, se ve mal para los visitantes del exterior.
Jeremías: Por cierto, si ves uno, envíalo por mi camino.

Mis pies me están matando.
Presidente: Pero predicador, la gente viene al templo para una experiencia de adoración digna y tranquila, y usted les habla de la ira de Dios, ellos quieren un mensaje más positivo.
Jeremiah: Puede hablar con el rabino Norman Vincent Peale a las 3:00 p. m. en el canal 7.
Presidente: AHORA Jeremiah, sobre esta palabra -arrepentirse-' Me sentiría más cómodo usando una frase como: -Reestudiar sus sistemas de valores-'.

Jeremías: ¡Entonces tienes que arrepentirte!
Presidente: Pero señor, describir a Judá como una nación que persigue ídolos como un camello en celo persigue a una compañera es un lenguaje impropio de un caballero y un erudito.
Jeremiah: Es gracioso que digas eso. Le dije a Dios que debería conseguir un caballero y un erudito para este trabajo, pero me quería a mí.

¿No es mi palabra como un fuego? dice Jehová: y como martillo que quebranta la roca? ( Jeremias 23:29 ).

Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir en dos el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. ( Hebreos 4:12 ).

La Palabra de Dios quema y quebranta y expone y se encuentra con el hombre tal como está en su escondite más secreto, ¡y nada más hará eso! ¡Así que prediquemos la Palabra! ¡Dejemos de alimentar a nuestra gente con pablum del púlpito bautista recalentado!

No dependamos del poder de la dinámica y de los factores de la Iglesia para hacer el trabajo. Todo predicador debe estar consciente de aquellos principios que se prestan a un programa creciente. Pero, ¿no sabemos que si usamos los métodos que tocan la naturaleza humana universal podemos programar a la gente en la congregación local mientras predicamos las rimas de Mother Goose? Las sectas están haciendo precisamente eso mientras predican mensajes que hacen que Old Mother Hubbard suene bastante bien.

Si no predicamos la Palabra tal como es, la gente no hará las preguntas correctas, no enfrentará los problemas reales ni hará los cambios correctos en sus vidas.
Cuando Jeremiah terminó con sus sermones, no era muy popular, pero todos tenían una idea bastante clara de lo que quería decir. Acabemos con esta babel que produce un clima en el que no podemos distinguir la diferencia entre las denominaciones y la Iglesia del Señor.

II. JEREMÍAS ESTABA RESISTENTE POR EL PELIGRO DE LA PREDICACIÓN

Qué escena cuando Joacim se sienta en el palacio de invierno cortando la profecía escrita de Jeremías pieza por pieza y la arroja al fuego. Y ahí está Jeremías hasta las rodillas en lodo en ese calabozo donde no se pondría un perro. Imagínese al profeta mientras espera los últimos días de Jerusalén en la cárcel local.
Todos hemos arrojado algunos de nuestros propios sermones al fuego después de haberlos predicado para que el Señor no regrese y nos encuentre con la evidencia incriminatoria.

Pero en general, nuestra predicación es bastante respetable. ¡Y ese es precisamente el peligro del ministerio de la predicación, la respetabilidad! Esto no quiere decir que no debamos ser competentes. Nuestra predicación debe ser respetable en el sentido de demostrar el esfuerzo cuidadoso propio de un discípulo de Jesús. He predicado algunos sermones tan malos que parece un milagro que la gente pudiera sentarse a través de ellos y salir del otro lado aún creyendo en Dios.

Todos tenemos nuestros malos. Pero no tenemos que ser como la gallina que se tragó el yo-yo y puso el mismo huevo veinte veces.
La verdad nunca es respetable en un mundo dominado por la mentira, y Cristo nunca es respetable en un mundo bajo la influencia del espíritu del anticristo. La gente estaba dividida sobre la predicación de Jeremías. Algunos odiaban sus huevas. sabio, el resto lo odiaba. El día de la misericordia ha pasado demasiado para que nos contentemos con la predicación anémica de los pequeños Lord Fauntleroys sin derramamiento de sangre que tienen buenas intenciones.

Si nuestra predicación no produce reacciones ni positivas ni negativas, entonces podemos estar seguros de que no es la Palabra de Dios lo que estamos hablando. (El comentario se escuchó desde un púlpito: si predicara este sermón en Rusia, me dispararían por ello. Aún así, sería bueno obtener alguna reacción).

¡Dios nos salve de la respetabilidad inofensiva de mucha predicación moderna!

tercero JEREMÍAS ESTABA RESISTENTE POR LA PASIÓN DE LA PREDICACIÓN

¡Mi corazón! ¡Mi corazón! Estoy dolido en mi mismo corazón; mi corazón hace ruido en mí. No puedo callarme, porque has oído, oh alma mía, el sonido de la trompeta, la alarma de guerra. ( Jeremias 4:19 ).

El corazón del profeta estaba quebrantado por la escena de la destrucción de Jerusalén que iba a ser tan completa que sería como la creación al revés.
En los últimos meses de su funcionamiento, un promedio de 6.000 judíos por día fueron gaseados en Auschwitz. Los crematorios no pudieron seguir el ritmo de reducir a cenizas este número diario de cadáveres, por lo que se encendieron piras de mil cadáveres cada una al aire libre.

Las llamas y el humo eran visibles a dieciocho millas. ¡Una nube de humo con olor a carne quemada se cernía pesadamente sobre Auschwitz y atraía enjambres de moscas! ¡Un microcosmos del infierno!
¿Cómo podemos abordar casualmente la tarea de predicar si estamos realmente obsesionados por la perspectiva de incontables millones de personas en el infierno por la eternidad? Debemos acercarnos al ministerio de la predicación de mala gana porque el corazón del que proviene toda verdadera predicación es uno quebrantado.

Me preocupa el creciente sentimiento que dice que el evangelio es maravilloso, que el cristianismo es divertido. Jesús se balancea. Enciéndete con Cristo. Estoy por el entusiasmo y el gozo que hay en Cristo. Pero no confundamos la sonrisa entre lágrimas del cristianismo con la risa indolora del mundo. ¿Y la cruz? ¿Y los perdidos? No hay mayor contradicción bajo el cielo que el predicador o el estudiante de seminario que se compromete solo a ser genial.

Está bien para Bill Cosby, pero está mal para un cristiano. El Hijo del Hombre ha venido a buscar ya salvar lo que se había perdido.
Jeremías trató de abandonar esa tarea que parece demasiado grande para cualquier hombre. Pero a pesar de la PRESUNCIÓN de la predicación y el PELIGRO de la predicación, la Palabra seguía siendo un fuego encerrado en sus huesos, y él prosiguió debido a la PASIÓN de la predicación.
¡Predica la Palabra!